Иосифа бродского



Скачать 104.35 Kb.
Дата26.07.2014
Размер104.35 Kb.
ТипДокументы
Суходольская А.В.

Белорусский государственный университет,

Республика Беларусь
ЭВОЛЮЦИЯ ОБРАЗНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ТВОРЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ: СРАВНЕНИЯ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ

ИОСИФА БРОДСКОГО
В статье выявлены различия в сравнениях в ранних (1957–1962) и поздних (1987–1993) стихотворениях и поэмах И.А. Бродского, вошедших в 4-томное собрание его сочинений1. Рассмотрено 300 сравнений; из них путем сплошной выборки 150 сравнений извлечены из I тома (сс. 19–176) и 150 из IV тома (сс. 7–135).

Объем рассмотренных текстов оказался неравным: для раннего творчества это 157 страниц, для позднего – 129, иначе говоря, насыщенность сравнениями поздних стихотворных текстов И.А. Бродского (в сопоставлении с ранними) увеличилась в 1,22 раза. Это говорит о том, что сравнение все чаще использовалось Бродским и в процессе творческой эволюции поэта стало константой его идиостиля.

Для семантической характеристики двух совокупностей сравнений (ранней и поздней) представлялось существенным для каждого сравнения определить денотативную отнесенность двух его компонентов – темы (или, в другой терминологии, объекта, или левой части сравнения) и ремы (или, по терминологии ряда авторов, эталона, или образа сравнения, или его правой части). Каждый компонент всех сравнений был отнесен к одной из пяти денотативных групп: 1) человек; 2) природа; 3) артефакты; 4) духовная культура; 5) слова универсальной отнесенности.

Затем раздельно для каждой выборки было установлено количественное распределение левых частей сравнений по пяти денотативным группам; затем, также раздельно для двух хронологических выборок сравнений, было посчитано распределение по пяти денотативным группам правых (эталонных) частей сравнений. Объем этих денотативных групп применительно как к левым частям сравнений, так и к эталонам, безусловно, значим для мировидения поэта.

Естественно было предположить, что в репрезентативной выборке для каждой их пяти денотативных групп левых частей сравнений найдется то или иное количество соединений с каждой из пяти денотативных групп правых частей сравнений. При этом количественное соотношение тех или иных комбинаций значимо и может служить основой для содержательных суждений о соответствующих корпусах текстов.

Количественные результаты проведенной систематизации левых и эталонных частей сравнений и подсчеты совместной встречаемости денотативных групп левых и правых частей представлены в двух таблицах: для сравнений из ранней поэзии Бродского – в таблице № 1, для сравнений из поздних текстов – в таблице № 2.

В клетках, на пересечении столбцов и строк таблицы, указано количество сравнений, которое образуется по определенной модели; темы сравнений относятся к одной из пяти денотативных групп, указанных в столбце таблицы, а ремы сравнений относятся к денотативной группе, указанной в строке таблицы.

Нумерация примеров в статье соотносится с координатами клеток таблиц.

Как в первой, так и во второй выборке преобладают сравнения с темой, относящейся к денотативной группе «Человек» (см. табл. 1 № А7, табл. 2 № А7). Это означает, что в центре внимания И.А. Бродского находится человек, его качества, действия и отношения.

Результаты нашей работы коррелируют с результатами исследования, проведенного И.Ю. Самойловой, которая установила, что «ядро лексикона И. Бродского составляют лексемы, характеризующие прежде всего человека» [5, с. 32]. В качестве тем и рем сравнений И.А.Бродский использует номинации лица, характеризующие возраст человека (…Возле кинотеатра толпятся подростки, как / белоголовки с замерзшей спермой [1, ΙV, с. 47]), его родственные отношения (У северных широт набравшись краски трезвой, / (иначе – серости) и хлестких резюме, / ни резвого свинца, ни обнаженных лезвий / как собственной родни, глаз больше не бздюме [1, IV, с. 35]), качества (В погонах века своего, / как маленький простак, / вступай, мой пасынок, в него / с улыбкой на устах, / вдыхая сперму и бензин / посередине дня, / входи в великий магазин / не вспоминай меня [1, І, с. 116]), профессию, род занятий, должность (И по комнате точно шаман кружа, / я наматываю, как клубок, / на себя пустоту ее, чтоб душа / знала что-то, что знает Бог [1, ΙV, с. 25]), национальность (Жука сажали, как турка, на кол [1, ΙV, с. 120]), а также обозначения действий (Поцеловать бы их вправду затяжным, как прыжок / с парашютом, душным / мокрым французским способом! [1, ΙV, с. 32]), процесса мышления (Но и черной мысли толком не закрепить, как на лоб упавшую косо прядь [1, ΙV, с. 25]), частей тела (Вдалеке воронье гнездо как шахна еврейки, / с которой был в молодости знаком, / но, спасибо, расстались [1, ΙV, с. 17]).

Однако мир позднего Бродского антропоцентричен в меньшей степени. Анализ наиболее частотных моделей сравнения свидетельствует о том, что в стихотворениях, написанных поэтом во время эмиграции, увеличивается количество сравнений с темой / ремой из денотативной группы «Артефакт». Значит, усиливается «панвещизм» Бродского, то есть его стремление указать на вещь и сравнить с вещью (Ср.: табл. 1 № С6, F3 и табл. 2 № С6, F3).

В стихотворении «Посвящается стулу» стул, т.е. предмет, становится главным героем: это «вещь, которую [необходимо. – А.С.] пристрастно рассмотреть» (1, ΙV, c. 7). Благодаря повторяющемуся мотиву сравнения стула с мягким знаком (также с буквой «б», цифрой 8) утверждается «примат формы над материей», т.е. вещь дематериализуется: На мягкий в профиль смахивая знак / и «восемь», но квадратное, в анфас, / стоит он [стул. – А.С.] в центре комнаты, столь наг, / что многое притягивает глаз [1, ΙV, c. 7–8] и Люди выходят из комнат, где стулья как буква «б» / или как мягкий знак, спасают от головокруженья [1, ΙV, c. 48]) [2, с. 172].

А.М. Ранчин справедливо отмечает, что при сравнении человека, его физической и интеллектуальной деятельности с вещью «Бродский деанимизирует (de-animates) человеческую жизнь и «Я» (Self), как бы имитируя безжалостное воздействие времени на нас»» [3, с. 165].

Сравнения И.А. Бродского с вещью носят импрессионистический характер, поскольку они чаще основаны на внешнем сходстве предметов. Например, в сравнении Это относится к осени, к времени вообще, / когда кончаешь курить и когда еще / деревья кажутся рельсами, сбросившими колеса, / и опушки ржавеют, как узловатые леса [1, ΙV, c. 11] прямые, бесконечно высокие и голые деревья визуально напоминают рельсы, по которым не движутся поезда.

Итак, в поздних произведениях И.А.Бродского человек уступает место вещи, предмету (Ср.: табл. 2 № А5 и С5).

Человек позднего Бродского «вытесняется» природой. В поздних произведениях поэта количество сравнений с темой, относящейся к денотативной группе «Природа», наиболее велико (табл. 2 № В7). Данная группа сравнений является к тому же наиболее разнообразной во второй хронологической выборке. К ней относятся сравнения, тема которых называет явления природы, растения, элементы ландшафта.

В картине мира И.А.Бродского значительное место начинают занимать звуки (Еле слышный / голос, принадлежащий Музе, / звучащий в сумерках как ничей, но / ровный, как пенье зазимовавшей мухи, / нашептывает слова, не имеющие значенья [1, ΙV, с. 22] и запахи (… Запах / набирается как телефонный номер / или шифр сокровища [1, ΙV, с. 34].

Мы связываем такие изменения в семантической структуре сравнений Бродского с феноменом отчуждения, описанным И.С. Скоропановой [6, c. 104], О.В. Рябковой [4, c. 9] и др. И.И.Скоропанова объясняет обращение И.А.Бродского к философии экзистенциализма желанием автора освободиться от влияния тоталитарного режима: «Как фактор, позволяющий вырваться из мира объективации, где господствует необходимость, рассматривается трансценденция, представляющая собой в философии экзистенциализма подлинное бытие» [6, c. 104].

Подобно тому, как автор покинул земной мир и перенесся в мир трансценденции, из мира позднего Бродского частично эмигрировал Человек; его место занял Предмет и Природа.

Таким образом, описанные нами изменения в семантике сравнений И.А. Бродского, связаны с творческой эволюцией поэта, т.е. развитием наиболее важных для него идей – концепции всепоглощающего Времени и идеи о диктате и могуществе Языка.

Количественные данные об объеме групп сравнений, различных по сочетанию денотативных групп объектов и эталонов сравнения


Табл. 1. Денотативные группы сравнений раннего Бродского

Денотатив-ные группы объектов

сравнений,

относящиеся

к одному из

пяти

денотатив-ных



групп

Денотативные группы эталонов сравнений

Количество сравнений (и их процент в общей массе данного периода), эталонный компонент которых (относящийся к одному из четырех семантических полей) является ремой по отношению к одному из четырех классов сравнений, различающихся по семантической принадлежности их объектного (тематического) компонента

Чело-век

Приро-да

Арте-факты

Духов-ная культу-ра

Универс.

группа


Всего:

Ранг

1

2

3

4

5

6

7

A

Человек

28 (18,7%)

7 (4,7%)

13 (8,7%)

7 (4,7%)

20 (13,3%)

75 (50%)

Ι

B

Природа

8 (5,3%)

7 (4,7%)

4 (2,7%)

-

11 (7,3%)

30 (20%)

ΙΙ

С

Арте-факты

4 (2,7%)

5 (3,3%)

4 (2,7%)

3 (2%)

7 (4,7%)

23 (15,4%)

ΙΙΙ

D

Духов-ная

Культура


5 (3,3%)

3 (2%)

-

1 ед.

1 ед.

10 (6,7%)

V

E

Универс. группа

1ед.

5 (3,3%)

5 (3,3%)

-

1 ед.

12 (0,9%)

ΙV

F

Всего:

46 (30,7%)

27 (18%)

26 (17,3%)

11 (7,3%)

40 (26,7%)

150 (100%)




G

Ранг

Ι

ΙΙΙ

ΙV

V

ΙΙ






Табл. 2. Денотативные группы сравнений позднего Бродского



Денотативные группы объектов

сравнений,

относящиеся

к одному из

пяти

денотативных



групп

Денотативные группы эталонов сравнений

Количество сравнений (и их процент в общей массе данного периода), эталонный компонент которых (относящийся к одному из четырех семантических полей) является ремой по отношению к одному из четырех классов сравнений, различающихся по семантической принадлежности их объектного (тематического) компонента

Чело-век

Приро-да

Арте-факты

Ду-ховная куль-тура

Унив. группа

Всего:

Ранг

1

2

3

4

5

6

7

A

Человек

7 (4,7%)

11 (7,3%)

15 (10%)

4 (2,7%)

8 (5,3%)

45 (30%)

ΙΙ

B

Природа

8 (5,3%)

6 (4%)

23 (15,3%)

5 (3,3%)

7 (4,7%)

49 (32,7%)

Ι

C

Артефакты

6 (4%)

6 (4%)

13 (8,7%)

1 ед.

8 (5,3%)

34 (22,7%)

ΙΙΙ

D

Духовная

культура


-

2 (1,3%)

-

1 ед.

-

3 (2%)

V

E

Универс. группа

5 (3,3%)

4 (2,7%)

-

-

10 (6,7%)

19 (12,6%)

ΙV

F

Всего:

26 (17,3%)

29 (19,3%)

51 (34%)

11 (7,3%)

43 (28,7%)

150 (100%)




G

Ранг

ΙV

ΙΙΙ

Ι

V

ΙΙ







Литература:

  1. Бродский, И. Сочинения: в 4т. / И. Бродский / ред. Г.Ф.Комаров. – СПб.: Пушкинский фонд, 1992–1995. – Т.1–4.

  2. Лотман, М.Ю. Между вещью и пустотой (Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского «Урания») / М.Ю. Лотман, Ю.М. Лотман // Учен. зап. Тарт. ун-та. – 1990. – Вып. 883. – С. 170–187.

  3. Ранчин, А.М. «На пиру Мнемозины»: Интертексты Бродского / А.М. Ранчин. – М.: Новое литературное обозрение, 2001. – 464с.

  4. Рябкова, О.В. Искусство отчуждения в поэзии Даниила Хармса и Иосифа Бродского: автореф. дис. … канд. наук: 10.01.01 / О.В. Рябкова; Уральский гос. ун-т им. А.М. Горького. – Екатеринбург, 2006. – 22с.

  5. Самойлова, И.Ю. Динамическая картина мира И.Бродского: лингвистический аспект / И.Ю. Самойлова. – Гродно: ГрГУ, 2007. – 191с.

  6. Скоропанова, И.С. Иосиф Бродский / И.С. Скоропанова // Народная асвета. – 1996. – №6. – С.99–107.




1Бродский, И. Сочинения: в 4т. / И. Бродский / ред. Г.Ф.Комаров. – СПб.: Пушкинский фонд, 1992–1995. – Т.1–4. В дальнейшем изложении цитаты из текстов И.А. Бродского даны по указанному изданию; в скобках после цитаты римская цифра обозначает том, арабская – страницу.

Похожие:

Иосифа бродского iconИосифа александровича бродского
Что вам известно о жизни и творчестве И. А. Бродского? Чьё влияние испытал Бродский как поэт? Какие события повлияли на его творческое...
Иосифа бродского iconА. С. Волгина Функции заглавия в автопереводах Иосифа Бродского
Чтобы приблизиться к пониманию этого, необходимо проследить функционирование заголовков автопереводов Бродского в двух естественных...
Иосифа бродского iconИосифа Бродского «Часть речи»
Жизнь на Западе, странствия по миру, преподавание в американском университете, Нобелевская премия, прижизненные слава и почтение,...
Иосифа бродского iconЮхимов А. В. К проблеме интерпретации поэтических текстов иосифа бродского
Хх столетия […] Но едва ли не самыми непримиримыми врагами системности были экзистенциалисты, в прошлом веке – еще Кьеркегор, замечавший...
Иосифа бродского iconБродский и а. Лирика иосифа бродского
К заводу примыкали Кресты — знаменитая питерская тюрьма, в которой позже сидел "подследственный Бродский". Тюрьма, высылка, "отеческие...
Иосифа бродского iconСтатья «Православная культура и проблема идентификации в творчестве Ф. М. Достоевского в серии «Общественные науки, Изд. «Лингва, июнь 2009. Статья «Оптина пустынь в творческой эволюции Достоевского // Материалы научной конференции
Иосифа Бродского”/, պաշտպանել է ՀՀ ԳԱ Մ.Աբեղյանի անվ. Գրականության ինստիտուտում 2009թ. հոկտեմբերի 2-ին, գիտական ղեկավար բ.գ.թ., դոց....
Иосифа бродского iconЯков Аркадьевич Гордин Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел. О судьбе Иосифа Бродского
Его призвание трагично и нет ничего противнее трагическому жизнеощущению, как сомнение, раздумье, элегическая резиньяция. Сквозь...
Иосифа бродского iconУрок в 11 классе. Учитель Швырева Л. А. «Вечное» в стихотворениях Н. Рубцова «Старая дорога» иИ. Бродского «Пилигримы». Цель
Сформировать представление об особенностях разных поэтических направлений 20 века на примере стихотворений представителя «тихой лирики»...
Иосифа бродского iconМетаморфозы художественного времени и Истории в творчестве И. Бродского
Целью работы является рассмотрение превращений как принципа организации системы художественного времени и реализации проблемы Истории...
Иосифа бродского icon26 декабря (8 января) • Собор Пресвятой Богородицы
Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org