Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца



Скачать 110.69 Kb.
Дата26.07.2014
Размер110.69 Kb.
ТипДокументы
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца

(Перевод и примечания А. В. Пигина.

Переведен список: ОПИ ГИМ, ф. 450, оп. 1, д. 681)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Святой единосущной неразделимой Троицы.

Аз многогрешный, инок Лазарь, из Римской земли, обители Высокогорской, постриженик отца нашего игумена Афанасия Дискота. Сей Афанасий много монастырей построил и братию сохранил в добром наказании. Аз же, грешный, послан епископом Цареграда Василием1 повесть передать епископу Василию2, у кормила Великого Новгорода стоящему, о белом клобуке3, как ему явился ангел Господень. И о мне, грешном, повесть духовно и правдиво да будет поведана епископом Новгородским Василием.

Аз многогрешный, инок Лазарь, в киновии4 Василия 9 лет с ним прожил. И доподлинно уверился из писаний, что господин мой, епископ Кесарии Великой, духовный настоятель и учитель моему спасению Василий отошел ко Господу в вечные селения.

И через некоторое время и Великого Новгорода пастырь и учитель, добропеснивая лира, голубь Небесного Царя, епископ Великого Новгорода Василий, возлетает в вечные обители. Принял он самого Небесного Царя схиму5, и так отошел ко Господу, которому усердно послужил. Аз многогрешный, Лазарь, своими руками обрядил святое тело великого святителя Василия, епископа Великого Новгорода, и много слез над ним ко Господу пролил. И нашла на меня печаль глубокая, ибо обоих Василиев лишился. И много молился я Господу Богу и Пречистой Богородице и великому во пророках Предтече Господню Иоанну.

И когда я жил по-прежнему в келии господина моего Василия, епископа Великого Новгорода, через некоторое время после отшествия своего ко Господу явился мне ночью Василий, епископ Великого Новгорода, и повелел идти на северную сторону к океану-морю, где находится большое озеро, именуемое Онего, и остров мне назвал. Аз же, грешный, не придал значения этому явлению. И через некоторое время явился мне господин мой епископ Великой Кесарии Василий и сказал: "Вспомни, Лазарь, что тебе говорил епископ Великого Новгорода Василий. Встань и иди на показанное тебе место. Там будет твоя обитель великая, и братии соберешь множество". И аз многогрешный, инок Лазарь, внял словам епископов об этом святом месте.

А тогда в Великом Новгороде в почете был род Ивана Захарьевича6. К нему и пришел я и просил его, чтобы дал мне для жительства этот остров, именуемый Муромским, церковь позволил возвести и монастырь устроить. Он же вначале поскупился, но рассказал нечто об острове. Я же и еще много раз просил его, но он по-прежнему отвечал отказом. И через некоторое время после просьб моих явился ему в грозном виде господин мой Василий, епископ Великого Новгорода, и сказал ему: "Да будет этот принадлежащий тебе остров, именуемый Муромским, на построение обители и на жительство сподругу нашему иноку Лазарю.

Здесь прославится имя Пречистой Богоматери". После этого явления святителя Василия посадник Великого Новгорода Иван Захарьевич призвал меня и сказал мне наедине: "Ступай, отче, по твоему прошению на Богом показанное тебе место, в мою отчину на Онего озеро, на Муромский остров". И о том рассказал мне, как явился ему в грозном виде святитель Василий, епископ Великого Новгорода: "И гневно говорил со мной о тебе, и повелел дать тебе, инок, на жительство отчину рода нашего на Онеге озере – остров, именуемый Муромским. И сказал мне епископ Василий, что на этом острове будет твоя обитель великая и иноков соберешь множество и прославится благодаря тебе имя Пречистой Богоматери". Я же, услышав из уст его такие слова, возрадовался радостию великой, и низко поклонился ему, и ушел с миром, прославляя от всего сердца Бога моего и угодника Его святителя Василия.

И через некоторое время собрался я в путь и отправился в плавание по озеру Онего. Оказался я, по Давиду7, «на воде пререкания»8, многие напасти претерпел и с трудом достиг Муромского острова.

Поведаю вам, братья! Один я пришел на это святое место, и никто здесь не жил прежде. Поставил я на острове крест и маленькую хижину, покоя ради телесного, затем храм молитвенный, или часовню. А живущии близ места этого на озере Онего именовались лопари и чудь, сыроядцы боязливые. Поведаю вам, братья, об этих неблагодарных иноплеменниках и скажу вслед за апостолом: "Братие! Многими скорбми подобает нам внити в царство небесное"9. Множество притеснений, побоев и ран претерпел я от этих зверообразных людей. Много раз, избив меня, изгоняли они с этого острова и хижину мою огню предавали. А сами, окаянные, все делали по наущению бесовскому и колдовство различное творили. И устроили жилище близ меня, с женами и детьми, и пакости разные чинили, и говорили мне: "Калугер10, покинь это место!" И хотели сыроядцы убить меня и тело мое съесть. Увы мне грешному! Не раз покидал я это святое место. Но Бог, Спаситель мой, не оставил меня и не позволил этим окаянным такие злые дела сотворить, и укрепил меня, и обратил на путь спасения. А многие из тех окаянных сыроядцев ослепли.

Поведаю вам, братья, видение чудное и ужаса исполненное. Скрывался я от них близ озера Мурома и сидел в укрытии, ожидая смерти от этих злых людей. Они же искали меня, чтобы убить. Я же готовился мученическим венцом венчаться и вспомнил Писание: "Многим бо волнам к камени приражающимся, и пены творяща, и зла ничтоже успети могуща"11. И когда сидел я в укрытии и молился ночью Господу Богу и Пречистой Богоматери, и великому Предтече Господню Иоанну, и святителю Николаю12, и Василию, епископу Великого Новгорода, и пел Псалтирь и каноны, посмотрел вдаль на Богом показанное мне место, куда сначала пришел я по слову Господню. И увидел на острове свет ярко сияющий и мужей благообразных мирно идущих вместе. Посреди же острова увидел я жену светолепную, златом сияющую. Святые же мужи, окружив это место и подойдя к ней, молились и кланялись ей. Видел же я жену светолепную на том месте, где ныне церковь стоит во имя Успения Пречистой Богородицы.

И от видения этого исполнился я радости и, склонившись перед образом Владыки Христа Бога и Пречистой Богоматери, долго молился и плакал. И затем начал утреню петь. Когда же стало светать, воспел псалом "Блаженни непорочни в путь"13. И пришел на это место, и поставил образ у древа, помолился и сказал: "Вот мой покой, здесь поселюсь вовеки"14 . И поставил крест, и небольшую хижину построил, и выкопал себе пещеру вне монастыря.

Через некоторое время пришел ко мне старейшина лопарей, держа на руках слепорожденного отрока, и сказал мне: "Исцели его, и мы уйдем с этого острова, как и повелевают нам твои отроки". Я же удивился его словам, и помолился о нем ко Господу Богу и Пречистой Его Богоматери, и взял отрока, и молитвой иерейской освятил его, и окропил святой водой, и приложил ко образу Владыки – отрок же прозрел. И отошел тот муж с радостью. Я же прославил Бога за такое чудо.

Через некоторое время тот муж вновь пришел ко мне и принес подарки и пищу. Я же взял у него лишь кожу оленью и немного еды и помолился о нем ко Господу. Муж же этот вышеназванный сказал мне, кланяясь: "Живущии здесь с тобой отроки жен и детей наших сильно бьют палками и изгоняют с этого места". И о том сказал мне, что они слышат здесь звон. Я же отпустил его с миром и благодарил Бога за все. И спустя некоторое время, Божиим промыслом, лопари и самоеды ушли с этого места к океану-морю. Вышеназванный же муж жил на Рондо озере, впоследствии он постригся в монахи, сыновья же его крестились.

И стали люди из дальних мест приходить сюда и жить со мной, и многие постригались. И поставили церковь деревянную во имя Воскресения друга Божия Лазаря.

А в Великом Новгороде был в то время епископом Моисей15 . И пришел я к нему и получил от него благословение. Святитель же стал расспрашивать меня об острове, я же все подробно ему рассказал. Он же подивился, и похвалил это место, и укрепил меня силою Святого Духа, и дал мне антиминс16 и священные сосуды и достаточную милостыню. И, поучив меня, как чин церковный и предания монастырские хранить, дал мне запись о дарах из своей казны, и благословил, и отпустил меня с миром. Я же спросил его о посаднике Великого Новгорода Иване. Он же отвечал мне, что отошел тот ко Господу.

И пришел я к сыну его Феодору. Он же принял меня с любовью и сказал мне: "Отец мой отошел ко Господу, а перед смертью повелел мне отдать тебе 100 гривен, которые взял у тебя прежде за Мурманский остров". Я же опечалился, полагая, что хочет взять у меня этот остров. Он же, увидев меня опечаленным, сказал мне: "Есть у меня, господин, писание отца моего к тебе об острове, на котором ты живешь". И через некоторое время я снова пришел к нему. Он же по повелению отца своего отдал мне 100 гривен и еще многое от достояния своего на построение обители. И писание на хартии, рукою отца его написанное, дал мне:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В лето 669017 (1182), посадник Славенского конца Иван Фомин сын дал Пречистой Богородице и священнику Лазарю и его чернецам часть своей земли и воды по своей душе и по своим родителям: на Онеге озере остров Муч со всею землею, и озеро Муромское, и вокруг озера речки и островки, и воды на них и ловища18 и перевесища19, чем я владел, и по всей земле на островах и в Маньдере сенные покосы и полешие20 земли и воды. Владеть чернецам Пречистой этой землей и водой по моей духовной и по купчей грамоте деда моего вовеки. А детям моим на владения не посягать, а управителям волостей притеснений не чинить, земли и воды не отнимать. А владеть землей и водой по духовной и по купчей грамоте деда моего вовеки. А купчая грамота дана чернецам навечно. А кто посягнет и грамоту нашу нарушит, и он даст за это ответ перед Богом и Пречистой Богородицей в будущем веке"21 . На утверждение сей духовной Иван Фомин образ свинцовый приложил Пречистой Богородицы с предвечным Младенцем да образ Животворящего Креста на другой стороне.

Потом пришел я ко святому гробу святителя Василия, епископа Великого Новгорода, и приложился ко святому гробу его. И пришел к епископу новгородскому Моисею получить благословение от него и просить разрешения отправиться в путь. Он же благословил меня и отпустил с миром.

Я же отправился в путь и вскоре достиг святого места. Братья же с радостью и любовью встретили меня, пропели молебен и затем разошлись. Я же еще больше стал заботиться об этом святом месте, и освятил церковь Воскресения друга Божия Лазаря, и келии поставил для прибежища монахам, и ограду вокруг возвел. Потом пришли ко мне иноки из Киева, старец Иона да старец Ефросин, и стали жить со мной. И поставили прекрасную церковь во имя Успения Пречистой Богородицы Печерской. Я же несказанно возрадовался об этом и возложил упование на Бога и на Пречистую Богородицу. И так все увеличивалось число учеников стада Христова. Прошло немало времени, и пришел к нам Святой горы22 старец Феодосий, жития добродетельного и богоугодного, вериги тяжелые на теле своем носивший. И построил он своим достоянием трапезу Иоанна Предтечи. И стало славиться это святое место. И многие из дальних стран приходили сюда, постригались и жили с нами. А прежде называлось это место Муч-остров. Феодосий же умудрен был книжной премудростью, он и назвал монастырь во имя Успения Богородицы Муромской.

Аз же грешный, инок Лазарь, достиг старости. И явился мне сподружник мой великий господин Василий, епископ Великого Новгорода, и возвестил мне скорый конец жития моего. И о видении сем благодарил я Бога и епископа Василия. Спустя некоторое время призвал я братьев и обратился к ним: "Братия моя! Уже сами вы видете: конец жития моего пришел, и возвещена мне кончина моя. Изберите себе из братии вождя и учителя богоизбранному своему стаду". Они же все единодушно, со слезами стеная, сказали мне: "Не оставь нас, отче, сирыми! Поставь, господин, нам своими руками пастыря и вождя и учителя богоизбранному своему стаду". Я же благословил Феодосия Святой горы быть пастырем и учителем и по моем преставлении быть ему над всею братиею старейшиною и учителем.

И сказал он нам: "Уже никто из братии этой обители не будет вашим настоятелем. Но лишь из других киновий приходящие братья будут управлять здесь". Святой авва23 инок Лазарь причастился Святых Тайн, Тела и Крови Христовой, Бога нашего, и последнее целование воздал братьям и благословил их. И простер руки свои святые к небу и предал душу свою Господу. Братья же, узрев преставление отца своего, с пением псалмов обрядили святое и честное тело его и погребли его за алтарем церкви Воскресения друга Божия Лазаря, где когда-то преподобный поставил крест.

Аз же грешный, священноинок Феодосий Святой горы, слышал эту повесть о святом сем месте от господина моего старца аввы Лазаря из самых уст его: и о послании из Рима епископа Цареграда Василия, и как ему явился ангел Господень и повелел идти на остров, на эту искупленную землю, и о страдании его от сыроядцев – и все это предал я писанию. Преставился авва Лазарь в лето 669924 (1191) месяца марта в 8 день. А всех лет жизни его – 105. Иноку Лазарю панихиду петь и литургию служить марта 24 числа.




1 епископ Цареграда Василий – Не вполне ясно, о каком лице идет речь. Согласно «Повести о новгородском белом клобуке», эта святыня – белый клобук – была передана в Новгород константинопольским патриархом Филолеем (занимал кафедру дважды: с 1354 по 1355 гг. и с 1362 по 1376 гг.). Ниже епископ Василий именуется уже епископом Кесарии Великой, а не Цареграда.

2 епископ Василий – новгородский архиепископ Василий Калика (1330 – 3.VII.1352 гг.), прославившийся своей культурной и градостроительной деятельностью, автор знаменитого Послания Феодору Тверскому о земном рае (см.: Памятники литературы Древней Руси: XIV – середина XV века. М., 1981. С. 42 – 48). Ниже в тексте жития сообщается, что Василий Калика составил и какую-то не дошедшую до нашего времени повесть о Лазаре Муромском.

3 Белый клобук – часть облачения (головной убор) новгородских архиепископов. Легендарная история передачи белого клобука из Рима в Константинополь, а затем в Новгород излагается в древнерусской «Повести о новгородском белом клобуке» (см.: Памятники литературы Древней Руси: Середина XVI века. М., 1985. С. 198 – 232).

4 Киновия – общежительный монастырь.

5 Схима – высшая степень монашества, отличающаяся принятием суровых обетов.

6 Иван Захарьевич – имя Ивана Захарьевича (Иванко Захарииниц), новгородского посадника XII в., упоминается в Новгородской первой летописи (см.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 34, 35 и др.). По-видимому, в этом фрагменте жития, как и в некоторых других, нарушена хронология.

7 Давид – царь Израильско-Иудейского царства (10 в. до н. э.), автор Псалтири.

8 ...на воде пререкания – Книга пророка Иезекииля. 47, 19; 48, 28.

9 Многими скорбми подобает нам внити в царство небесное – Деяния апостолов. 14, 22.

10 Калугер – почтенный старец, монах.

11 Многим бо волнам к камени приражающимся, и пены творяща, и зла ничтоже успети могуща – источник цитаты точно не установлен (ср.: Псалтирь. 88, 10; 106, 29).

12 святитель Николай – Николай Чудотворец, епископ Мирликийский (III – IV вв.), великий христианский святой, почитание которого было широко распространено на Руси.

13 Блажеинн непорочни в путь – Псалтирь. 118, 1.

14 Вот мой покой, здесь поселюсь вовеки – ср.: Псалтирь. 131, 14.

15 Моисей – преемник Василия Калики, архиепископ Великого Новгорода в 1352 – 1360 гг.

16 Антиминс – четырехугольный плат из льняной или шелковой материи с изображением положения во гроб Иисуса Христа и с частицей святых мощей.

17 По мнению архимандрита Амвросия, эта дата в списках грамоты появилась в результате ошибки – вместо 6690 (1182) должно быть 6860 (1352) г. (см.: Амвросий. История российской иерархии. М., 1813. Ч.5. С. 125).

18 Ловище – место, где ловят зверей и рыбу; охотничье или рыбное угодье.

19 Перевесище – место, где развешивались сети для ловли диких птиц.

20 Полешие – находящиеся в лесу или вдоль леса.

21 Как считал С. Н. Валк, этот документ не является подлинным, поскольку его форма не соответствует нормам XIV в. Исследователь датировал грамоту XVII-м веком (см.: Валк С. Н. Начальная история древнерусского акта // Вспомогательные исторические дисциплины. М.; Л., 1937. C. 301 – 303).

22 Святая гора – гора Афон, на которой находилось множество православных монастырей.

23 Авва – настоятель монастыря, старец-подвижник.

24 Несомненно, еще одна ошибка в тексте жития – должно быть 6899 (1391) г.




Похожие:

Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconУрок в 7 классе «Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, нового чудотворца»

Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconЦерковь преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках
Церковь преподобного Сергия, игумена Радонежского и чудотворца, именуемая «в Крапивках», что ныне при Константинопольском Патриаршем,...
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconЖитие преподобного Сергия Радонежского в стихах

Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconМолодые годы
Житие преподобного Лаврентия Черниговского
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца icon100-летие канонизации святителя белгородского чудотворца иоасафа
Подготовка: оформление книжной выставки: «Святитель Белогорья», составление презентации: «Житие Святителя Иоасафа», подбор музыки,...
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconЖитие преподобного отца нашего Агапита Печерского
Он исцелял молитвой недугующих, подавая им зелие от своей пищи, и спас врача армянина
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconРешение Об образовании фракции «Единая Россия» в Совете народных депутатов Муромского района третьего созыва
Ии со статьей 12 Регламента Совета народных депутатов Муромского района, утвержденного решением Совета народных депутатов Муромского...
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconМ. В. Ломоносова Православие и духовные основы русской классической литературы
Борисе и Глебе, житие преподобного Феодосия… в древнерусский период монастыри имели значение очагов культуры, где зарождалась и развивалась...
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconГоворит о нем житие. Многие исследователи трудов преподобного Максима
...
Житие преподобного Лазаря, Муромского чудотворца iconМузей как информационный узел территории. Опыт Муромского историко-художественного музея
Волостнов Сергей Александрович. Ст научный сотрудник информационного отдела Муромского историко-художественного музея
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org