А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи



Скачать 44.16 Kb.
Дата30.11.2012
Размер44.16 Kb.
ТипДокументы
А.Г.Пахомов (РУДН, г. Москва)
Платон и его идеи
Платон родился в 427 г. до н.э. в знатной семье на острове Эгина, неподалёку от Афин. Уже в доисторический период (с VIII в. до н.э.) Эгина представляла собой важный торговый центр, экономический и культурный расцвет которого пришёлся на VI–V вв. до н.э. Со стороны отца, Аристона, род Платона восходит к последнему царю Аттики – Кодру, со стороны матери, Периктионы, – к семье родственников знаменитого законодателя Солона. Родственником матери был известный политический деятель, тиран Критий. Именно Критий ввёл Платона в круг сократовских учеников.

В год смерти Сократа (399 г до н.э.) заканчивается первое пребывание Платона в Афинах. Он странствовал двенадцать лет, посетив Египет, Южную Италию и Сицилию, где ему довелось познакомится с передовыми научными достижениями того времени. В 387 г. до н.э. Платон вернулся в Афины. В роще героя Академа он основал школу, впоследствии названную Академией. Вокруг Платона собрались многочисленные ученики. Школа Платона стала крупным центром развития наук и философии.

Литературная деятельность Платона продолжалась в течение полувека. Платон – первый крупный философ, почти все сочинения которого дошли до нашего времени. Принято принято выделять четыре группы платоновских диалогов, начиная от ранних, так называемых сократических, исследующих понятия этики, и кончая наиболее поздними, ряд которых замыкают «Законы». По форме и содержанию диалоги Платона неоднородны. Часть из них написана в форме драматических произведений, где показаны сцены из жизни Афин того времени. Действующие лица этих диалогов – философы, центральные темы – личность Сократа, софисты, поэты, политические деятели.

От философов-элеатов Парменида и Зенона Платон усвоил различие между истинным существованием и тем, что не имеет истинного бытия. Различие между быванием (становлением) и бытиём, между явлением и сущностью Платон распространяет на все предметы исследования. Среди них особое внимание он уделяет идее прекрасного: тот, кто последовательно поднимается по ступеням прекрасного, должен увидеть нечто, прекрасное по своей природе.

Идея противопоставляется её чувственным подобиям в мире воспринимаемых нами вещей. Чувственные вещи вечно изменчивы и преходящи, в них нет ничего прочного, устойчивого, тождественного. Глубокое отличие идей от одноимённых им чувственных вещей, однако, не ведёт к полному дуализму двух миров. По Платону, мир чувственных вещей не отсечён от мира идей, но стоит к нему в определённом отношении. Вещи всегда причастны к идеям. Миру истинно-сущего бытия, миру идей противопоставляется не мир причастных к нему чувственных вещей, а мир небытия, который у Платона отождествляется с материей.

Под материей Платон понимает беспредельное начало и условие пространственного обособления, пространственной разделённости чувственных вещей, существующих в чувственном мире.
Чтобы материя могла существовать, необходимо существование сверхчувственных непространственных идей. Постичь идеи, их целостность и единство, можно только мысленным взором. Обычный воспринимаемый чувствами мир представляется Платону как нечто среднее, совместное порождение материи и идей. Мир случайного, неопределённого и изменчивого постигается не в научных понятиях, а в мифических образах.

Учение Платона об идеях не оставалось одним и тем же в течение долгой жизни философа. Важным этапом оказалось сближение Платона с пифагорейцами, чьи математические и астрономические трактаты привлекали внимание Платона ещё во время его странствий (в одном из своих поздних диалогов изложение ведётся от лица пифагорейца Тимея). Математика как учение об идеальных величинах играла достаточно большую роль в платоновской философии. Великие учёные нового времени, такие как Коперник, Кеплер, Галилей, при математизации естественных наук считали Платона своим идейным предшественником, а себя называли платониками. Диалог «Тимей» целиком посвящён описанию космологических представлений Платона. Мир представляется в нём живым существом, имеющим форму шара. Как и каждое живое существо, платоновский мир наделён душой. Душа находится не внутри мира, а окружает его и состоит из трёх начал: «тождественного», «иного» и «сущности». Начала эти – высшие основания идеального (предельного) и материального (беспредельного) бытия. Круг «тождественного» образует сферу неподвижных звёзд, круг «иного» – круг планет. Планеты и звёзды – существа божественные, мировая душа одушевляет их, так же как и весь остальной мир. Жизнью мировой души управляют числовые отношения и гармония. Мировая душа не только правит, но и познаёт.

В мировоззрении Платона важное место занимает учение о государстве. Идеальному типу общественного устройства Платон противопоставил отрицательный тип, где главным двигателем поведения людей являются материальные стимулы и заботы. В отрицательных формах государства вместо единомыслия царит раздор, вместо справедливого распределения обязанностей – насилие и насильственное принуждение, вместо стремления правителей к высшим целям – стремление к власти ради низших целей, вместо отречения от материальных интересов – алчность. Всем дурным формам государства Платон противопоставляет утопию, проект наилучшего правления и государства. Основным принципом идеального государственного устройства Платон считал справедливость. Господство справедливости сплачивает разнообразные и даже разнородные части государства. Наилучшая государственная система должна обладать рядом черт нравственной и политической организации, которые были бы способны обеспечить государству решение самых важных задач.

Государство Платона – не единственное место проявления справедливости. Государство рассматривается как макромир, космос, которому соответствует микромир в каждом отдельном человеке, его душе. В разработанном платоновском учении на первый план выдвигается нравственный принцип, нравственность у Платона соответствует его идеалистическому учению. При исследовании отрицательных типов государства Платон пришёл к выводу, что основная причина порчи человеческих отношений и государственных систем – господство материальных интересов и их влияние на поведение людей. На всём проекте Платона лежит отпечаток его времени, когда Афины претендовали на руководящую роль среди греческих городов-государств. Совершенное государство Платона не только достаточно само по себе, оно должно править всеми государствами Эллады.

Ещё при жизни Платон сам назначил себе преемника по руководству академией. Им стал Спевсипп (407 – 339 гг. до н.э.), его племянник и ученик, всю оставшуюся жизнь руководивший академией. Спевсиппом впервые была провозглашена божественность Платона, хотя для развития его учения он сделал немного. Учение о Благе и идеях было упрощено. Платоновские идеи Спевсипп заменил числами пифагорейцев, которые понимал чисто в математическом смысле. Прообразами всех вещей он считал не идеи, а числа от одного до десяти. После Спевсиппа в платоновскую академию проникает скептицизм. Воззрения последующих академиков сильно окрашены пифагореизмом.

Похожие:

А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconРекомендуемая литература
Пахомов, Ю. А. Судовые энергетические установки с двигателями внутреннего сгорания [Текст] : учеб. / Ю. А. Пахомов. – М. ТрансЛит,...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconБиография платон (Platon) (род. 427 ум. 347 гг до н э.) греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя Платона было Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение
Дионисия, молодой Дион, но Платон поссорился с тираном, и тот удалил его из своего государства. Возможно, общение с Дионом вдохновило...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconВладимир Николаевич Пахомов Всеволод Бобров – гений прорыва
Известный спортивный журналист Владимир Пахомов, рассказывает о своем близком друге, легендарном советском футболисте и хоккеисте,...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconПлатон теэтет1 Платон
Сократа. Приводимый в хрестоматии фрагмент взят из платоновского диалога «Фе-дон». В нем в своеобразной мифологической форме Платон...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconПлатон великое явление в истории мировой культуры. Он был философом, ученым, писателем. Платон один из учителей человечества
Если греки были создателями как бы «пробных систем» в философии, то Платон создал «пробную систему» идеализма
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconIssn 0869-2653. Платон + физика = витализм
Далее, если Демиург любой вещи взирает на неизменно сущее и берёт его в качестве первообраза при создании идеи и свойств данной вещи,...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconИстория античной эстетики, понятие красоты по Платону. Платон родился в
Платон родился в 428—427 годах до н э в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconАртропластика тазобедренного сустава у пациентов молодого возраста
Цито им. Приорова; рудн, кафедра травматологии и ортопедии. Россия, г. Москва. Гкб №13 и гкб№31
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconУчебно-методическое пособие Для студентов медицинского факультета и врачей Москва Издательство Российского университета дружбы народов
Правила формулировки и сопоставления заключительного клинического и патологоанатомического диагнозов. – М.: Изд-во рудн, 2005. 20...
А. Г. Пахомов (рудн, г. Москва) Платон и его идеи iconПрограмма курса история западноевропейской философии часть первая. Античность. Средние века. Москва, 2000 г
Семушкин А. В., профессор, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии рудн
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org