Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 "Вступительное повествование"



страница1/50
Дата09.10.2012
Размер8.74 Mb.
ТипКраткое содержание
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

Атлас Тибетской Медицины Тантра основ



АТЛАС ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Лист 1 Вступление

Тантра основ
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ 1, ИЛЛЮСТРИРУЕМОЙ НА ЛИСТЕ

 

Глава 1 "Вступительное повествование".

Глава посвящена описанию места, где, по преданию, Будда Шакьямуни в ипостаси Верховного целителя преподал окружающей его многочисленной свите науку врачевания.

 

Место это, населенное мудрыми отшельниками - риши 1, было создано чудотворной силой Будды. Оно находится, считают одни, неподалеку от Бодхагаи, где в свое время Великий аскет обрел просветление. Другие помещают его на западе Индии в стране Уддияна. Там, в окружении четырех гор расположен чудесный град лекарств, имя которому «Прекрасный». На листе 1 он символически представлен квадратом построек. В центре града высится великолепный чертог, возведенный из золота, серебра, белого и

красного жемчуга, ляпис-лазури. Чертог украшен драгоценными лекарственными средствами, которые врачуют все четыреста четыре болезни, вызываемые дисбалансом "пневмы", "желчи" и "флегмы", устраняют тысячу восемьдесят препятствий здоровому состоянию организма, а также исполняют любое желание.

 

Это величественное здание имеет четыре портала, ориентированных по сторонам света и украшенных башенками, на каждой из которых водружен "Штандарт буддизма", знаменующий его окончательную победу. Четыре Великих царя-божества, охраняющих стороны света от врагов Учения, стоят на страже у порталов: Вайшравана, страж Севера и повелитель полубожественных существ - якшей; Дхритараштра, страж Востока и повелитель гандхарвов - небесных музыкантов Индры; Вирудхака, страж Юга и повелитель кумбхандов - уродливых карликов; Вирупакша, страж Запада и повелитель нагов 2.

 

В центре чертога находится лотосовый престол из зеленой, желтой и белой вайдурьи 3, который поддерживают изваяния львов, павлинов и слонов. На престоле восседает Верховный целитель. Его тело цвета голубого берилла, и он именуется также Владыка бериллового сияния, поскольку яркие лучи, испускаемые им, рассеивают тьму неведения, от которого проистекают омраченность, гневливость и страсть, и вместе с тем врачуют все физические недуги, вызываемые дисбалансом трех физиологических энергий: "пневмы", "желчи" и "флегмы".

 

Правая рука Верховного целителя повернута ладонью кверху, что означает дарова- ние защиты. В ней он держит плод миробалана, показывая тем самым, что защита дается от всех болезней. В левой руке - патра, или чаша нищенствующего монаха,с нектаром, обладающим способностью излечивать болезни, возвращать к жизни умерших и предотвращать старение.


 

Верховного целителя окружает свита, состоящая из божеств, практиковавших медицину, великих земных риши, божеств индуистского пантеона и прославленных учеников и последователей Будды Шакьямуни. Все они, стремясь постичь науку о лечении, помышляют выслушать ее от Будды.

 

В левом нижнем углу чертога располагаются божества, практиковавшие медицину.

 

Их ряд открывает Владыка живущих, божественный лекарь Ньюрва, первый овладев- ший искусством врачевания (рис. 2), затем идут Ашвин (рис. 3), воспринявший науку лечении от Ньюрвы, Индра (рис. 4), усвоивший врачевание от Ашвина. Замыкает этот ряд богиня "Нектарная" (рис. 5), получившая это прозвище после того, как, изготовил нектар - напиток бессмертия, поднесла его Будде.

 

В правом нижнем углу располагаются великие риши-мудрецы, пребывающие на зем- ле, которые восприняли науку о лечении от учеников Индры - небесных риши. Земные риши (рис. 6-17) прославлены своими аскетическими подвигами.

 

Слева сверху от Верховного целителя находятся божества индуистского пантеона (рис. 18-23), а в верхнем правом углу - прославленные бодхисаттвы 4, а также ученики и последователи Будды (рис. 24-30). Среди них бодхисаттва Маньчжушри - воплощение мудрости всех будд, бодхисаттва Авалокитешвара - воплощение любви и сострадания будд, бодхисаттва Ваджрапани - воплощение их силы, преславный ученик и секретарь Будды Шакьямуни Ананда, знаменитый врач, лечивший Будду Шакьямуни, Кумарадживака и другие.

 

К югу от града "Прекрасного" высится гора "Проникающая", которая также называется "Гора, исполненная сил солнца". В лекарственной роще, раскинувшейся на склонах этой горы, вызревают растения (рис. 31-45), имеющие острый, кислый и соленый вкус и обладающие горячительными свойствами. Ароматом этих растений, а также целебными свойствами их корней, стволов, листьев, цветков и плодов излечиваются болезни холода.

 К северу от града "Прекрасного" высится гора "Снежная", которая называетсятакже "Гора, исполненная сил луны". В лекарственной роще этой горы вызревают растения (рис. 54-66), имеющие горький, сладкий и вяжущий вкус и обладающие прохладительными свойствами. Ароматом этих растений, а также целебными свойствами их корней, стволов, листьев, цветков и плодов излечиваются болезни жара.

 

На востоке расположена гора "Благовонная", где равно влияние сил солнца и луны. В лекарственной роще этой горы вызревают различные виды растения "арура" (миробалан), обладающего универсальными лечебными свойствами (рис. 74-81). Корнями этих растений лечат болезни костей, стволами - болезни мышц, ветвями - болезни сосудов, корою - болезни кожи, листьями - болезни шести полых органов 5, цветками -

болезни пяти органов чувств, а плодами - болезни пяти плотных органов 6. Плоды некоторых видов "аруры" (миробалан) обладают всеми шестью вкусами: сладким, горьким, кислым, соленым, вяжущим, острым.

 

К западу находится гора Малайя, где силы солнца и луны также равны. На этой горе растут шесть прекрасных лекарственных растений (рис. 99-104). Там, в расщелинах скал находят пять следующих видов мумиё, или минеральных смол (рис. 87-91): "золотое" мумиё, цвета красно-желтого, вкуса горько-сладкого, силы прохладной и маслянистой, лечит болезни "пневмы-желчи"; "серебряное" мумиё, цвета белого, вкуса горько-сладкого, силы прохладной и сухой, лечит болезни "желтой воды"; "медное" мумиё, цвета шеи павлина, вкуса горького, силы прохладной и легкой, лечит болезни "флегмы-желчи"; "железное" мумиё, цвета черного, вкуса горько-соленого, силы горячей и острой, лечит болезни "флегмы"; "оловянное" мумиё, цвета белого и черного, его вкус и сила подобны "железному" мумиё, но менее эффективны.

 

На горе Малайя собирают и пять видов минерала "цзёнши" (рис. 93-97), что означает "врачующий тяжелые заболевания". Эти пять видов суть: "цзёнши" мужской -твердый и тяжелый минерал, похожий на обломки лошадиных зубов, подавляет болезни крови и "желчи", излечивает болезни, вызванные смятением всех трех физиологических энергий; "цзёнши-мальчик" - продолговатые куски белого, упругого, пластичного минерала, который образуется около горячих источников, врачует болезни "флегмы" и травмы черепа; "цзёнши" женский - находимые в расщелинах скал куски коричневого минерала, похожие на соски коровьего вымени, полезны при всех болезнях; "цзёнши-девочка" - желтый минерал с черным налетом, находимый в расщелинах скал, хорошо помогает при болезнях почек; "цзёнши" среднего рода – продолговатые куски пластичного минерала желтого, красного и белого цвета - лучшее сырье для приготовления эликсиров. Считается, что "цзёнши" мужской дает хороший эффект при лечении женских болезней, а "цзёнши" женский - при лечении мужских болезней.

 

На этой же горе бьют пять видов горячих источников (рис. 92), теплота которых проистекает от горящего угля. Источники, где уголь смешан с "цзёнши", врачуют болезни жара; с серой - врачуют болезни холода и "желтой воды"; с мумиё – врачуют болезни, проистекающие от смятения двух или трех физиологических энергий; с "цзёнши" и серой - врачуют все болезни и особенно болезни холода; с серой, мумиё и "цзёнши" - врачуют болезни жара и "желтой воды".

 

В ветвях деревьев лекарственных рощ, произрастающих на этих горах, обитают красивые птицы, распевающие приятными голосами, а в самих рощах водятся различные звери, дающие ценное лекарственное сырье (рис. 46-53, 67-73, 82-86, 105-109).

 

Двенадцать рисунков, помещенных в верхнем картуше листа, открываются изображением "всезнающего с белым лотосом в руке", что является эпитетом далай-ламы V (1617-1682) - наиболее выдающегося государственного деятеля из всех верховных тибетских иерархов, получившего у потомков почетное прозвище "Великий Пятый".

Рисунки 2Х-7Х изображают шесть Верховных целителей, или Наставников врачевания, предшествовавших Верховному целителю, Владыке бериллового сияния (рис. 9х), являющемуся ипостасью Будды Шакьямуни (рис. 8х). Рисунки 10х-12х изображают трех риши - нирманических наставников, эманированных Владыкой бериллового сияния для преподания миру науки врачевания. Эти нирманические наставники суть: Рикпэ

Еше, или "Мудрость знания", эманация сердца Верховного целителя (рис. 10х), Рикпэ Еше - эманация тела Верховного целителя (рис. 11х), Рикпэ Еше - эманация достоинств Верховного целителя (рис. 12х).
 Примечания

1 Риши - мудрец, обладающий в силу своей святости различными сверхъестественными способностями. 

2 Наги - полубожественные существа, живущие как в воде, так и на суше. 

3 Вайдурья - общее название разновидностей берилла: собственно берилл – полудрагоценный минерал молочно-белого, желтого или зеленого цвета; аквамарин; изумруд. Иногда словом "вайдурья" обозначается ляпис-лазурь.

 4 Бодхисаттва - тот, кто достиг просветления, но бровольно не покинул сансары, или круга непревных рождений, чтобы указывать другим существам путь к спасению. 

5 Полые органы - желудок, толстая кишка, желчлчный пузырь, тонкие кишки, мочевой пузырь, самсеу, орган общий для мужчины и для женщины, в котором собирается жидкость - семя. 

6 Плотные органы - легкие, сердце, печень,селезенка, почки. 
ТРАКТАТ «ГОЛУБОЙ БЕРИЛЛ» ТАНТРА I

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЛИСТУ 1



1 "Тантра основ". Лист 1 — иллюстрации к главе 1. Повествование о граде "Прекрасном". [Линия преемственности в передаче медицинских знаний] 1. 

1* "Всезнающий с белым лотосом в руке".

2*Повсеместно прославленный Сугата, отмеченный благими знаками.

3*Лунный владыка драгоценный Сугата.

4* Непорочно великолепный Серсан.

5* Свободный от печалей Татхагата.

6* Дхармакиртхи - благозвучие океана.

7* "Владыка провидцев трех времен".

8* Наилучший наставник всезнающий Шакьякету.

9* Верховный целитель, Владыка бериллового сияния.

10* Эманация сердца[Верховного целителя - риши] Рикпэ Еше.

11 * Эманация тела [Верховного целителя - риши] Рикпэ Еше.

12* Эманация достоинств [Верховного целителя - риши] Рикпэ Еше. 

2 [Божества]: [праджапати] Ньюрва. 

3 [Сын небесного лекаря] Ашвина. 

4 Индра. 

5 "Обладательница нектара". 

6 [Земные риши]: Атрея. 

7 Ниминдхара. 

8 Агнивеша. 

9 "Сын Защитника живых существ". 

10 "Черная овца". 

11 "Рожденный идущей за плугом". 

12 Дханвантари. 

13 "Свершивший"двойную аскезу". 

14 "Мареновый нос". 

15 "Родившийся под Седьмым лунным дворцом". 

16 "Рука ланьцзи". 

17 "Лучший из стрел". 

18 [Божества индуистского пантеона]:

Брахма. 

19 Махадева. 

20 Вишну. 

21 Шестиликий Кумара. 

22 Слоноголовый Ганеша. 

23 Рамана. 

24 [Бодхисаттвы, ученики и последователи Будды]: Манчжушри. 

25 Ваджрапани. 

26 Авалокитешвара. 

27 Ананда. 

28 Кумарадживака. 

29 Упали. 

30 Кашьяпа
31 [Южная гора]: гранат.

32 Перец черный.

33 Перец длинный.

34 Красный перец.

35 Разновидность красного перца.

36 "Шинкюн" (ферула вонючая).

37 "Дачик" (сумах).

38 Коричное дерево.

39 Имбирь лекарственный.

40 Сосна длиннохвойная.

41 "Цимонг" (ломонос).

42 Рододендрон.

43 Лютик.

44 Шаншан2.

45 "Каранцзя" (понгамия голая).

46 Павлин.

47 "Калавинка" (дронго).

48 Слон.

49 Кабарга.

50 Сайгак.

51 Попугай.

52 Гималайский медведь.

53 Индийская кукушка.
54 [Северная гора]: виноград.

55 "Гесерсум" (бомбакс малабарский).

56 "Якьима" (селезеночник).

57 "Балека" (кирказон).

58 Красный сандал.

59 "Белый бонга" (аконит разнолистный).

60 "Каду" (колеус амбоинский).

61 "Шингнар", или "сладкое дерево" (солодка уральская).

62 "Тикта" (сверция чирата).

63 "Нимпа" (азадирахта индийская).

64 "Арнак" (орлиное дерево).

65 "Габур" (дриобаланопс ароматный).

66 Сандал белый.

67 Гималайский медведь.

68 "Калавинка" (дронго).

69 Носорог.

70 Сайгак.

71 Шаншан.

72 Слон.

73 Заяц.

 

74[Восточная гора: разновидности "аруры' (миробалана)]. "Ару[ра] победоносный"

75 "[Арура] бесстрашный".

76 "[Арура] нектарный".

77 "[Арура] увеличивающий".

78 "[Арура] сухой".

79 "[Арура] малый черный".

80 "[Арура] золотистый".

81 "[Арура] короткоклювый".

82 Тигр.

83 Сайгак.

84 "Калавинка" (дронго).

85 Павлин.

86 Тигр.

 

87 [Западная гора]: "золотое" мумиё.

88 "Серебряное" мумиё.

89 "Медное" мумиё.

90 "Железное" мумиё.

91 "Оловянное" мумиё.

 

92 Пять видов горячих источников.

93 "Цзёнши" женский (флюорит).

94 "Цзёнши" мужской (кальцит).

95 "Цзёнши-мальчик".

96 "Цзёнши-девочка".

97 "Цзёнши" бесполый.

 

98 Пять видов целебных источников.

99 "Какола" (круглый кардамон).

100 "Сукме" (кардамон настоящий).

101 "Гургум" (шафран посевной).

102 "Цзюганг"3

103 Гвоздичное дерево.

104 Мускатное дерево. 

105 Павлин.

106 Тибетский олень.

107 Носорог.

108 Олень.

109 Обезьяна.


 

110 Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет "Четыре Тантры" - украшение помыслов Верховного целителя. Лист 1 - иллюстрации к вводной главе "Тантры основ". В нирманической местности лекарств с рощами и градом имеются действенные средства против болезней жара и холода. В граде "Прекрасном", расположенном на горе "Могучей" в божественном чертоге с четырьмя порталами, наставник – Верховный целитель, Владыка бериллового сияния, имея пять совершенных условий для успешного обучения, наставляет в науке врачевания многочисленное окружение, состоящее из божеств, риши, индуистских и буддийских святых. Это наставление осуществляется в форме диалога между братьями риши, возникшими из слияния пяти видов запредельной мудрости: мудрости шуньяты, которая очищает от гневливости; мудрости, подобной зеркалу, которая очищает от неведения; мудрость, равности, которая очищает от гордыни; различительной мудрости, которая очищает от страстей и желаний; мудрости исполнения деяний, которая очищает от зависти.
Примечания к листу 1

 

1 Линия преемственности в передаче медици ских знаний изображена на листах 1-15, имеет един; нумерацию для всех пятнадцати листов, отличающу ся от нумерации листов знаком *, предшествующномеру.

2 Мифическое существо, полуптица-полуженшна, питающаяся ядами.

3 См. прим. 4 к л. 24.


Лист 2 Структура Джуд Ши и Деревья
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИE ГЛАВ 2,3, ИЛЛЮСТРИРУЕМЫХ НА ЛИСТЕ
Глава 2 "Структура трактата".
Будда Шакьямуни, восседавший на престоле в чертоге града "Прекрасного" в ипостаси Верховного целителя (рис. 2), вняв просьбам окружающих повернуть Колесо Учения о врачевании 1, погрузился в самадхи 2, имену­емое "Царь лекарств, излечивающий четыреста четыре болезни", испустив из сердца своего множество тысячецветных лучей на все десять сторон света 3. Под их воздей­ствием обитатели шести миров 4 освободились от пороков, связанных с дурными помы­слами, и успокоились все болезни, проистекавшие от "трех ядов": омраченности, гне­вливости и страстей. Затем лучи вернулись в исходное место, и перед собравшимися возник, эманированный из сердца Верховного целителя, нирманический наставник Рикпэ Еше (рис. 3), обладающий природой запредельной "мудрости, подобной зерка­лу"6. "О, друзья! - обратился он к окружению Верховного целителя.- Стремящиеся прожить свой век без болезней или желающие избавиться от них должны изучать науку вра­чевания. Стремящиеся к долголетию должны изучать науку врачевания. Жаждущие духовных свершений, материального благополучия, безмятежного существования должны изучать науку врачевания. Желающие избавить живые существа от болезней и обрести, в силу этого, глубокое уважение людей, должны изучать науку врачевания".
В это время Верховный целитель испустил из языка своего, подобного лепестку крас­ного лотоса, множество тысячецветных лучей на все десять сторон света. Под их воздей­ствием живые существа освободились от пороков, связанных с речью, таких как лжи­вость, суесловие, грубость, клевета, излечились все болезни, проистекающие от дисба­ланса "пневмы", "желчи", "флегмы", и успокоились злые духи. Затем лучи вернулись в исходное место, и перед собравшимися возник риши Илэ Кье - эманация речи Будды, обладающий природой запредельной различительной мудрости. Совершив ритуаль­ный обход 8 вокруг наставника (рис. 4) и почтительно поприветствовав его (рис. 5), он, выражая чаяния всего окружения Учителя, произнес: "Наставник Рикпэ Еше, каким образом желающие сотворить благо себе и другим должны изучать науку врачевания?" (рис. 6).
Отвечая на этот вопрос, Рикпэ Еше сказал, что всю науку врачевания заключает в себе "Эзотерический трактат сокровенных наставлений по восьми разделам, составля­ющим сущность эликсира бессмертия". Эти восемь разделов, перечисляющих объекты врачевания, суть: болезни взрослого организма; детские болезни; женские болезни; болезни от злых духов; ранения и травмы; отравления; старческие немощи; бесплодие.
Этот трактат, продолжал Наставник, состоит из четырех книг, или тантр9: "Тантры основ", "Тантрыо бъяснений", " Тантры наставлений", "Заключительной Тантры ". Эти Тантры объединены кратким названием "Четыре Тантры".

" Тантра основ" схематически отображает науку врачевания в целом.
" Тантра объяснений" состоит из одиннадцати тем:

краткий перечень содержания входящих в книгу глав;

формирование тела;

при­чины болезней;

правильный режим поведения;

правильное питание;

лекарства и мето­дика их изготовления;

врачебный инструментарий;

предупреждение заболеваний;

принципы диагностирования;

методика врачевания;

требования, которым должен отвечать лекарь.
"Тантра наставлений" содержит пятнадцать тем:

врачевание болезней, вызванных расстройством "пневмы", "желчи", "флегмы";

врачевание внутренних болезней;

враче­вание болезней жара;

врачевание болезней верхней части туловища;

врачевание полых и плотных органов;

врачевание половых органов (мужских и женских);

врачевание мел­ких заболеваний;

врачевание язв и нарывов;

врачевание детских болезней;

врачевание женских болезней;

врачевание болезней от злых духов (потеря памяти, безумие, пара­личи);

врачевание ранений и травм;

врачевание отравлений;

врачевание недугов ста­рости;

врачевание бесплодия.
"Заключительная Тантра" включает в себя четыре раздела:

подробное описание методики обследования пульса и мочи;

описание лекарственного сырья, правил его сбора и способов приготовления лекарств;

описание методики очищения организма путем сла­бительных и рвотных средств;

описание лечебных процедур (кровопускание, прижига­ние, компрессы, ванны и т. п.).
В заключение главы 2 Наставник перечислил названия всех 156 глав "Четырех Тантр".
Глава 3 "Коренные причины заболеваний".
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

Похожие:

Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconАтлас тибетской медицины Лист 1
«Вступительное повествование». Глава посвящена описанию места, где, по преданию, Будда Шакьямуни в ипостаси Верховного целителя преподал...
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКраткое содержание Глава Элементы пользовательского интерфейса 289 Глава Быстродействие и оптимизация 306
Визуальные эффекты 27 Трюк № Имитация переходов на уровне пикселов 28
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКнига содержит избранные главы первой части классического труда выдающегося английского историка Эдуарда Гиббона "История упадка и крушения Римской империи"
Глава 11 (XXIV-XXV)Глава 12 (XXVII)Глава 13 (XXVIII)Глава 14 (XXIX)Глава 15 (XXXI)Глава 16 (XXXIII)Глава 17 (XXXIV)Глава 18 (XXXV)Глава...
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconМикроэкономика
М. Ясинский (главы 10, 12), А. О. Тихонов (глава 8); кандидаты экономических наук: М. З. Ачаповская (глава 4), В. А. Коврей (главы...
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconДжон Максвэл Создай команду лидеров Содержание: Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Глава 8 Глава 9 Глава 10
Элсмеру Таунзу, пастору и другу, который укреплял во мне желание максимально реализовать мои потенциальное возможности, а более всего...
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКраткое содержание лекций № Темы лекций. Краткое содержание. Количество часов
Вводная лекция. Цель и задача курса. Организация изучения дисциплин. Основные понятия и определения. Аксиомы статики
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКраткое содержание работы глава I. Теоремы существования и единственности
Охватывают как частный случай уравнения с частными производными, изученными не достаточно
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКраткое содержание лекций № лек. Тема лекции, краткое содержание Количество часов 1 2 3 1
Введение предмет начертательной геометрии проецирование основной метод начертательной геометрии обратимость чертежа
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconДипломная работа по дисциплине: Семейное право Тема: защита прав ребенка в семейных правоотношениях
Краткое содержание дипломной работы: Ведение. Глава Правовое регулирование прав ребенка. Глава 2 Защита прав ребенка в семейных правоотношениях....
Краткое содержание главы 1, иллюстрируемой на листе глава 1 \"Вступительное повествование\" iconКраткое содержание «Тантры объяснений»
Коренные причины заболеваний". Лист 02 глава 4 "Диагностирование заболеваний". Лист 03
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org