С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира



Скачать 155.9 Kb.
Дата30.11.2012
Размер155.9 Kb.
ТипДокументы
Парапсихология и психофизика. - 2000. - №1. - С.72-77.
Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира
Ю.А.Попов, В.И.Рыжов

Введение в систему компьютерной метафизики

Исходя из правдоподобия предположения о великом объединении человечества в единую цивилизацию, сделана попытка “великого объединения” на высшем уровне человеческой духовности – на уровне философской и религиозной мысли, на уровне знания-веры, но такого объединения, которое включало бы богатство и разнообразие философских и религиозных учений всех времен и народов. Предполагается создание универсальной системы знания-веры, предельно абстрактным уровнем которой является метафизическое ядро, а предельно конкретным уровнем – компьютерная оболочка виртуальной реальности. В этой системе компьютер исполняет роль интерфейса для переходов от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному. Этой системе присвоено имя “Компьютерная метафизика”, и она служит средством для построения персональной системы философии-религии каждого человека по определенным правилам, исходя из общих онтологических, натурфилософских, гносеологических, этических и эстетических принципов, имеющих статус общечеловеческих истин.
Компьютерная метафизика имеет следующую структуру:

  1. Словесное логико-понятийное метафизическое ядро.

  2. Логико-математическая модель реальности.

  3. Алгоритмическая оболочка.

  4. Программная оболочка виртуальной реальности.

В понятии “метафизическое ядро” термин “метафизическое” означает, что в качестве исходных оснований модели реальности положены вневременные всеобщие идеи и принципы бытия, имеющие характер (статус) абсолютных истин и поэтому не подверженных изменениям в зависимости от условий места, времени и обстоятельств.

Термин “ядро” выражает идею простоты и завершенности модели реальности и подразумевает возможность расширения, развития и конкретизации модели применительно к индивидуальным требованиям отдельного человека.

Выражение “логико-математическая модель” означает, что описание модели осуществляется с использованием как средств естественного общелитературного языка, так и языка математических обозначений и выражений. Описание модели не является строго формальным подобно аксиоматическим теориям различных исчислений.

Метафизика является верхним пределом философской мысли, где все сущее задается и рассматривается во вневременных, неизменных, вечных, а, следовательно, простых логических понятиях. Но именно эти качества – неизменность, полнота, простота – и придают метафизике свойство фундаментальной прочности, вечности и надежности.

Компьютерная метафизика позволяет построить персональную метафизику как систему веры и знания отдельного человека, которая осознанно или неосознанно определяет ценность и смысл его индивидуальной жизни, определяет и ограничивает цели и средства его деятельности.
Персональная метафизика – это, во-первых, метафизика отдельного человека, его личная метафизика; во-вторых, это конкретная метафизика, т.е. метафизика, незримо определяющая практическую повседневную деятельность человека, а также его действия в критические моменты жизни. поэтому в принципе возможно для каждого человека разработать и иметь версию, наилучшим образом согласованную – совместимую с его индивидуальными психофизиологическими склонностями, способностями и особенностями и поэтому наиболее эффективную.

Персональные компьютеры позволяют вести диалог с человеком в реальном темпе его мышления.

Вопросы “что,” “как” и “почему” имеют этический характер, а этика своими корнями уходит в онтологию и метафизику, поэтому получение ответов на эти вопросы с нужной степенью индивидуальной конкретизации возможно только с использованием компьютерной метафизики. Компьютерная метафизика и новые технологии бесконтактной фиксации работы сознания программно-приборными комплексами являются необходимым шагом на пути к созданию этического компьютера XXI века.

Этический компьютер подразумевает использование эмоционально-интеллектуального интерфейса и инструментальных средств психосинтеза, используемого для совершенствования личности в процессе ее деятельности и постижения смысла жизни.

Программно-приборные средства и методики построения таких интерфейсов успешно разрабатываются в межфакультетской научной группе “Diamond” в Московском государственном инженерно-физическом институте (техническом университете). Эмоционально-интеллектуальный интерфейс и инструментальные средства практической психофизики, задействованные с согласия пользователя, смогут оценить морально-этическую сторону принимаемых решений.

В настоящее время созрели благоприятные объективные и субъективные, необходимые и возможные условия для создания компьютерной метафизики.

  1. Необходимость объективная: повышение безопасности информационных технологий, в том числе повышение компьютерной безопасности посредством человеческого контроля действий компьютера на метафизическом уровне через метафизический интерфейс.

  2. Необходимость субъективная: эволюция пяти поколений компьютеров демонстрирует развитие человеко-машинного взаимодействия по степени возрастания духовности общения человека с компьютером в пределе приближающемся к общению человека с человеком; этим пределом, очеловечивающим компьютер и делающим его партнером человека, является метафизический уровень общения, в том числе, религиозно-философский, этический уровень общения – уровень мироощущения и миропонимания, уровень мировоззрения.

  3. Возможность объективная: персональные компьютеры настоящего времени обладают громадными ресурсами памяти, производительности и пропускной способности в целом, позволяющими хранить и обрабатывать всю сумму знаний, накопленных человечеством за исторический период, в диалоговом режиме; это создает объективную возможность для большого числа аналитиков осуществить попытки кардинального обобщения всего объема знаний, выразив его в форме компьютерной метафизики как формы выражения универсальной (единой) системы философии-религии человеческой цивилизации.

  4. Возможность субъективная: человек, обладая ограниченными по сравнению с компьютером ресурсами памяти и производительности, способен создать лишь ядро компьютерной метафизики. Ядро содержит предельно абстрактную и всеобщую, а поэтому универсальную по содержанию и простую по форме логико-математическую модель реальности, допускающую, однако, компьютерное расширение, развитие и конкретизацию по единым общим правилам до степени детализации, желаемой отдельным человеком.


I. Логико-математическая модель реальности Математическая метафизика
(Краткое описание)

Логика эволюции Вселенной рассматривается как процесс становления субъективности в объективности.

Объектом описания является модель реальности как эволюция отношения объективность-субъективность в абстрактно-метафизическом плане и как эволюция системы Вселенная-Человек-Человечество в конкретном физико-антропном плане.

Логико-математическая модель реальности является в абстрактном плане отображением объективности на субъективность, в конкретном плане - отображением громадного многообразия явлений и отношений между явлениями в системе Вселенная-Человечество на индивидуальное сознание человека.

Несоответствие между гигантским многообразием реальности и ограниченным объемом познавательных способностей сознания человека порождает так называемую “ проблему сложности”. Решением проблемы сложности является согласование объема многообразия реальности с объемом сознания человека. Решение проблемы сложности в математическом плане заключается в переходе от описания реальности с использованием множества переменных к описанию реальности с использованием одной-двух переменных. Такой переход должен осуществляться не произвольным образом, а по некоторым определенным правилам.

В основание данной системы положены два принципа данности (основоположения) и два принципа построения (правила) в форме следующих суждений:

  1. Принципы данности (основоположения).

1.1. Реальность представляется субъекту как многообразие явлений и отношений между явлениями. В более краткой форме: реальность является многообразием.

Многообразие явлений и отношений включает как разнообразные явления и отношения, так и однообразные явления и отношения. В более краткой форме: многообразие является единством разнообразия и однообразия.

Принципы построения (правила)

2.1. Иерархическая организация реальности.

2.2. Экстремальная оптимизация иерархии.

Этот набор принципов позволяет построить процедуру трехшагового упрощения описания реальности как многообразия от произвольной максимальной сложности с М переменными до минимальной сложности с одной переменной. Трехшаговая процедура упрощения имитирует крупным планом логику эволюции Вселенной как процесса становления субъективности в объективности.

Для удобства дальнейшего изложения будем использовать как синонимы термины “реальность” и “система”. Введем следующие количественные характеристики реальности-системы: масштаб М как меру многообразия систем - общее количество системы; сложность L - как меру разнообразия системы - количество различных элементов системы.

Начальное состояние системы - это М различных элементов. Начальное состояние системы в общем случае является беспорядочным, хаотическим. Например, реализацией такого хаотического множества элементов является ряд случайных чисел (номеров). Этот ряд случайных чисел, никак не структуризованный, является не чем иным, как одноуровневой иерархией М независимых переменных.

Первый шаг упрощения системы осуществляется посредством организации произвольной иерархической структуры, которая приводит к сокращению числа переменных от М до n. Формально произвольная иерархическая организация системы выражается посредством преставления числа М в виде произведения произвольного числа n сомножителей m, . В результате иерархической организации появляется различие между масштабом и сложностью, которое отображается выражениями произведения и суммы, то есть мультипликативной и аддитивной формами :

, (1)

Соотношения ( 1 ) наиболее просто и ясно интерпретируются как выражение универсальной классификационной схемы, где n - число классов, - число классификационных признаков в -ом классе, общее число классификационных признаков, -число различных индивидуальных имен (номеров, обозначений ) элементов, которые можно образовать в пределах этой схемы, которая по существу является схемой кодирования.

Второй шаг упрощения системы осуществляется посредством экстремальной оптимизации выражений (1) в форме постановки и решения так называемой изопериметрической задачи. В результате упрощения выражение масштаба переходит из мультипликативной формы с переменными в форму степени с двумя переменными, а выражение сложности переходит из аддитивной формы с переменными в мультипликативную систему с двумя переменными.

Выражение сложности системы в форме произведения позволяет ввести новую характеристику системы как сумму двух переменных , которую можно трактовать как сложность сложности системы или как вторичную сложность. Эту характеристику обозначим через и будем называть “идеей“ системы. Получаем соотношения

, + ( 2 ).

В результате появляется возможность выполнить третий шаг упрощения.

Третий шаг упрощения осуществляется также посредством экстремальной оптимизации (2) в форме постановки и решения изопериметрической задачи. В результате выражения масштаба, сложности и идеи приобретают вид степенной, квадратичной и линейной форм с одной переменной

, , .

Поскольку выражение идеи представляет произведение, то для нее также можно ввести характеристику сложности идеи как суммы сомножителей. Эту характеристику обозначим через К и будем называть двоичным кодом системы: +. В выражении кода число 2 означает основание, или иначе, объем алфавита системы кодирования, а значение переменной - число двоичных разрядов, или длину слова.

Действия и результаты трехшаговой процедуры упрощения системы-реальности удобно представить в виде треугольной матрицы.

(3)

Очевидно, что треугольная матрица является неполной, так как она отображает только процесс упрощения системы или иначе - путь от сложного к простому, от хаоса к порядку. Чтобы матрица была полной, она должна отображать также и противоположный процесс-процесс усложнения или иначе - путь от простого к сложному, от порядка к хаосу, что и было сделано в модели механизма усложнения. Не вдаваясь в детальный анализ этих механизмов, отметим лишь, что они могут быть трех видов: полностью детерминированными ( планомерными), частично детерминированными и частично случайными и полностью случайными - стохастическими. Полностью случайный механизм усложнения, то есть хаотизация системы, является наиболее общим - универсальным - механизмом усложнения. Содержательной интерпретацией такого механизма хаотизации является процесс, именуемой “взрывом”: физический взрыв, психический взрыв (аффект), социальный взрыв бунт.

Иерархизация системы сопровождается возникновением однообразия, благодаря чему появляются возможность введения характеристики сложности, которая, с одной стороны, выражает объем кода, то есть длину программы построения системы , а с другой стороны, выражает период развертывания - свертывания ее масштаба в соответствии с кодом по принятой схеме действия. Таким образом, масштаб и сложность можно толковать, используя физическую аналогию и терминологию, как характерные размер и время системы, а соотношение как характерное пространство-время системы.

Экстремальная оптимизация иерархии еще более увеличивает однообразие системы, в результате чего появляется возможность введения также характеристики идеи системы. Триада системных характеристик: масштаб, сложность и идея, выраженные соответственно, степенью, произведением и суммой двух переменных, дают возможность выразить три системных принципа сохранения. Принципы сохранения масштаба, сохранения сложности и сохранения идеи системы, на основе которых возможно осуществить три вида преобразования структуры системы. Это - равномасштабное преобразование - изменение сложности и идеи при сохранении неизменным значения масштаба; равносложное преобразование - изменение масштаба и идеи при сохранении неизменным значения сложности; равноидейное преобразование - изменение масштаба и сложности при сохранении неизменным значения идеи.

Эти три метафизических принципа сохранения-изменения в физическом, биологическом и антропном планах интерпретируются как принципы сохранения-изменения пространственно-временных характеристик систем.

Четыре характеристики реальности : можно толковать как четыре языка выражения реальности : телесный (объемный, пространственный), образный (графический, картинный), символический (буквенный, словесный) и двоичный код (в том числе двоичная система счисления), который иначе можно назвать компьютерным языком. Эти четыре языка определяют четыре формы выражения истины: предельно конкретную - телесную, промежуточные - чувственную и рассудочную и предельно абстрактную, компьютерную. Однако предельно абстрактная (и предельно простая !) компьютерная форма - форма двоичного кода - приобретает важное качество универсальности, которое дает возможность выражать первые три формы через компьютерную форму в виде так называемой виртуальной реальности. Но выражение истины в компьютерной форме, которое можно назвать абстрактной конкретизацией истины, как раз и позволяет построить компьютерную метафизику.

Принципы сохранения - изменения дают возможность построить простую общую схему и алгоритм процессов эволюции - инволюции систем любой природы как процесс ступенчатого расширения - сокращения масштаба, сложности и идеи системы в двух вариантах - детерминированном и стохастическом. Из этой схемы следует безусловная необходимость самопознания системы, как важнейшего фактора безопасности ее существования и саморазвития .

Тетрада характеристик реальности () символизирует четырехуровневую метафизическую систему реальности, в которой три пары (), () и (), образуют подсистемы межуровневого взаимодействия. В антропной терминологии пара () выражает телесно - чувственную подсистему взаимодействия. Пара () - чувственно - рассудочную подсистему взаимодействия, пара () - рассудочно-духовную подсистему взаимодействия.
2. Верификация метафизической матрицы реальности
Представленная Выше треугольная матрица (3) была развернута в метафизическую матрицу реальности, использующую приведенные математические выражения, а также первую и вторую изопериметрические оптимизации - дезоптимизации.

Была проверена состоятельность метафизической матрицы с древними и современными представлениями и фактами сферы знаний:

2.1. Предметная область психофизиология (микрокосм). Древнее знание - учение Аристотеля о душе. Современное знание - межполушарная асимметрия головного мозга.

2.2. Предметная область космология (макрокосм). Древнее знание - неоплатоническая система Плотина. Современное знание - строение и эволюция Антропокосмоса.

2.3. Было выявлено минимальное 4-х элементное многообразие, которое следует из метафизической модели реальности как один из результатов решения стационарных и нестационарных уравнений межуровневых взаимодействий. Случай, когда число 4 выражает одновременно масштаб, сложность, идею и код.

Эта особенность обусловила широкое использование схемы двойной дихотомии не только в сфере деятельности разума в ходе антропной эволюции, но и в биосфере и в физической сфере в ходе биологической и физической эволюции Антропокосмоса.

Примеров этому много:

1. Двумерная классификация целеустремленных систем в системологии. Авторы Акофф и Эмери.

2. Четыре типа архитектуры компьютеров. Автор Флинн.

3. Двумерная классификация личности по двум признакам. Автор Айзенк.

4. Классификация 4-х типов нервной системы. Автор Павлов.

5. Лево-правая перекрестная дихотомия функций головного мозга и тела животных и человека.

6. Лево-правая дихотомия 4-х камерного строения сердца.

7. Мейоз в биологии. Двухкратное дихотомическое деление яйцеклетки - гаметы на четыре дочерние клетки.

8. Четыре основания как буквы генетического кода всех биологических систем от вируса до человека, находящихся в парных отношениях комплементарности А - Т, Г - Ц.

9. Четыре вида фундаментальных взаимодействий в физике.

10. Атом гелия завершает первый период периодической системы элементов и представляет минимальное полное многообразие. Повторная двойная дихотомия: на атомном уровне - два протона и два электрона; на ядерном уровне - два протона и два нейтрона.

Таким образом, принцип минимального полного многообразия является следствием метафизической модели и может служить основанием для ее верификации.

Соотнесенность метафизической матрицы с учением Аристотеля о душе и учением о практическом и теоретическом разуме подтвердила правильность его взглядов. Четырехчленное деление и иерархическое представление души позволяет соотнести тело с масштабом М, вегетативную (питающую) функцию души (специфичную для растений) - со сложностью L, чувственную и движущую (специфичную для животных) - с диадой сложности и идеи (L,H), разумную (человек) - с триадой сложности, идеи и кода (L,H,K).

В результате система Аристотеля однозначно соотносится с тетрадой (M,L,H,K) метафизической матрицы Антропокосмоса.

Была получена также полная соотнесенность лево-правополушарной форм мышления и системы обработки информации с метафизической матрицей.

Метафизическая матрица позволяет познать механизмы внутренних причин самодвижения (эволюция, инволюция) систем и представляет универсальный механизм логики самодвижения реальности и ритмической структуры ее пространственно - временной организации, т.е. ее физического существования.

Идея объединения человечества - основа эволюции Антропокосмоса фактически начала новую жизнь в форме сетей Интернет, материализующей информационные, коммуникационные и компьютерные технологии. Следующим шагом этой эволюции будет наполнение носителя единой идеей, единой философией, которая по содержанию должна быть универсальной метафизикой, а по форме компьютерной метафизикой.

В рамках описываемого подхода удалось выразить основные законы бытия в простой математической форме. В практическом плане полученные результаты служат основой для создания персонального этического компьютера как мощного средства повышения безопасности существования и развития отдельного человека и человечества в целом.

Предложенная в работе логико-математическая модель реальности (математическая метафизика), по нашим оценкам позволяет дать рациональную интерпретацию положениям нового космического мировоззрения для понимания Вселенной как разумного живого начала, опирающегося на идею Высшего Разума.

Литература

1. Попов Ю.А., Рыжков В.И., Компьютерная метафизика. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-99. Сборник научных трудов. В 13 томах. Т.7. М.: МИФИ, 1999, с.34-35.

2. Попов Ю.А. О модельном подходе к изучению энергоинформационного обмена и психофизических явлений в окружающем мире. Там же. Т.7. М.: МИФИ, 1999, с.36-37.

3. Агеев С.И., Завадцев Д.А., Лобачев В.В., Попов Ю.А. Рыжков В.И. Многоцелевой программно-приборный комплекс МППК. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-99. Сборник научных трудов. В 13 томах. Т.9. М.: МИФИ, 1999, с.56-61.
Попов Юрий Алексеевич - профессор, МФТИ, тел. раб. (095) - 323-9285

E-mail: diamond@diamond.mephi.ru

Похожие:

С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconС. 12-13. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира
«Компьютерная метафизика», и она служит средством для построения персональной системы философии-религии каждого человека по определенным...
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconФормирование толерантного сознания в культуре народов кавказа
Ривается толерантное сознание как основа духовного мира человека, которое является высшей ценностью общественного развития и межнациональных...
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconВопросы к экзамену для поступающих в аспирантуру Философия как форма общественного сознания
Исторические формы диалектики и метафизики. Диалектика и метафизика (антидиалектика) как методы познания
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconЗаконах мира физического и мира духовного Гольбах Поль Анри Система природы, или о законах мира физического и мира духовного Поль Анри Гольбах
Охватывает мрак; там нет ни темниц, ни пылающих огненных рек, ни реки забвения, ни судилища, ни ответчиков, ни новых тиранов при...
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconС. 111-112. К вопросу о нелокальности сознания
Одним из важных аспектов проблемы нелокальности сознания является вопрос: “не остается ли сознание после разрушения физического тела...
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconШкольный музей и его роль в патриотическом воспитании обучающихся
...
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconЛекция №8 Язык и познание (2 ч.) План язык. Язык как знаковая система. Естественные и искусственные языки
Функции языка. Язык как основа сознания и познания, как средство выражения содержания знания
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconВопросы по философии вступительного экзамена в аспирантуру
Концепция материалистического понимания истории К. Маркса. Материальное производство как основа развития общества
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconПериодизация античной философии
Однако она сразу устремилась рассматривать вопрос о соотношении чувственных образов мира и его самого по себе как бесконечного космоса....
С. 72-77. Метафизика как основа понимания взаимосвязи сознания и физического мира iconАнтичная философия
Однако она сразу устремилась рассматривать вопрос о соотношении чувственных образов мира и его самого по себе как бесконечного космоса....
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org