1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия



страница6/27
Дата01.12.2012
Размер0.95 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

10.Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.


Демокрит. "Великий мирострой" – учение, о строении мира.

Атомистический материализм.


Основное физическое (и философское) воззрение Левкиппа и Демокрита состоит в гипотезе о существовании неделимых частиц вещества. Левкипп и Демокрит говорили, что начала бесконечны по числу, и их они называли "атомами" и считали их неделимыми и непроницаемыми, вследствие того что они абсолютно плотны и не заключают в себе пустоты. Разделение происходит благодаря пустоте, заключающейся не внутри атомов, а в телах, атомы же отделены друг от друга в бесконечной пустоте и различаются внешними формами, размерами, положением и порядком. Атомы носятся в пустоте; настигая друг друга, они сталкиваются, причем, где случится, одни отскакивают друг от друга, другие сцепляются или сплетаются между собой вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Число форм атомов бесконечно: шаровидные, пирамидальные, неправильной формы, крючковатые и т. п. «Если тела могут сокращаться в своем объеме, значит, они состоят из частиц, между которыми имеется пустое пространство, иначе как могли бы они уменьшиться в объеме?» Атомы носятся или движутся в пустом пространстве во всех направлениях, "трясутся". Все вещи и тела видимого, ощущаемого мира, согласно их учению, возникают- в результате временного соединения невидимых и неосязаемых вещественных частиц. Бесконечное число атомов необходимо для объяснения всех явлений, наблюдаемых в физическом мире. "Атомы" – «неделимыми формами».

Различают 2 вида качеств:


1) Коренные, или основные качества - наблюдаемые нами в телах качества, которые объективно принадлежат не только телам, но и составляющим тела атомам., физические свойства материальных предметов и материальных элементов всего существующего.

2) Качества, которые нам только представляются находящимися в самих телах, но в действительности не принадлежат ни телам, ни атомам. Они воспринимаются нами в зависимости от особого отношения между основными - первичными - свойствами тел и органами нашего чувственного восприятия.

11. Проблема человека в античной философии. Этика Сократа и Эпикура.


Проблема человека – выяснение сущности человека, его связи с космосом, его нравственной предопределенности, разумности и самоценности.

В 5-4 веке до н.э. наступил "гуманистический" период философской мысли. Переориентирование мысли от космоцентризма на проблемы общества и человека. Наибольший вклад внесли софисты и философы античной школы.

Софисты:

  • Ввели плату за обучение. Обучали этике, политике, искусству, риторике.

  • Выходят на первый план умения (доказывать свою точку зрения и др.)

Софисты занимались философской антропологией, но не вопосом о человеке.
Это сделал Сократ: "Я знаю, что я ничего не знаю". Он поставил главной задачей решение вопроса о сущности человека.

Этика Сократа.


Сущность человека – это душа. Она отождествляется с разумом. Высшая добродетель – знания => этика Сократа - этический рационализм. Знание – необходимое условие для не совершения зла, но необходима добрая воля человека. Если не знал, то не виноват. Добродетель у Сократа не привычка, а сознательный выбор.

Этика Сократа: В учении Сократа мораль находится в компетенции человека, а не Бога. Сознательный выбор зависит от познания.

Диалектика Сократа: Включает иронию, опровержение, майевтику (рождение истины). Сократ задавал проблему и надевал маску иронии (незнания).

Заслуги Сократа:

  • родоначальник философской антропологии

  • рацональной этики

  • субъективной диалектики

Этика Эпикура.


Этика Эпикура основывается на положении, что «наслаждение есть начало и конец блаженной жизни» (Диоген Лаэртский X, 128). Человек, как и все живые существа, по природе стремится к наслаждениям и избегает страданий, и в этом смысле наслаждение является мерилом блага. Однако блаженная жизнь заключается вовсе не в получении все новых и новых наслаждений, а в достижении предела наслаждения – свободы от телесных страданий и душевных тревог (атараксии).

Согласно Эпикуру, желания бывают:

  1. Естественными и необходимыми (голод, жажда и т.д.);

  2. Естественные, но не необходимые (изысканные яства);

  3. Вздорные желания, которые не являются ни естественными, ни необходимыми (жажда славы, богатства, бессмертия).

Большинство людей несчастливо потому, то их терзают непомерные и пустые желания. Подлинное наслаждение доступно лишь тому, кто умеет довольствоваться легко достижимым минимумом естественных и необходимых потребностей.

Этический идеал, проповедуемый Эпикуром, резюмируется фразой: «Проживи незаметно». Он требует от человека довольствоваться простой пищей, скромной одеждой, не стремиться к почестям, богатству, государственным должностям; жить, уклоняясь от всего, что может нарушить безмятежный покой души. Жизнь Эпикура и его друзей-учеников явилась практическим воплощением этого идеала.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Похожие:

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии. II курс ии
Мировоззрение, его структура и исторические типы (мифология, религия, философия)
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия icon1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия
Мировоззрение – система взглядов и представлений, оценок, принципов определяющих общность видимого мира, место человека в нем и программу...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconСеминарские занятия Тема Предмет, смысл и предназначение философии Вопросы для обсуждения
Мировоззрение и его общественно-исторический характер. Исторические типы миро­воззрения: мифология, религия, философия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconТематический план. Блок Тема Предмет философии
Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрений: мифология, философия, религия. Место и роль философии в культуре: философия...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconФилософия: тематический тезаурус
Мировоззрение. Мифология. Религия. Философия и культура. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии Мировоззрение. Его компоненты. Исторические типы мировоззрения
Философия, круг ее проблем и значение для человека (что такое философия, ее основные проблемы, структура и функция)
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconКраткое содержание основных разделов : Тема Философия как первая форма теоретического знания
Понятие мировоззрения. Мифология, религия и философия как основные исторические типы мировоззрения и их характерные особенности....
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы по философии для поступающих в аспирантуру
Философия как мировоззрение. Типы мировоззрения. Философия и ми­фология. Философия и религия
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconИсторико-философское введение
Структура, функции и определение предмета философии. Основной вопрос философии и его две стороны. Исторические типы мировоззрения...
1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconЭкзаменационные вопросы по философии для поступающих в аспирантуру Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
Мировоззрение как совокупность принципов познавательного, ценностного, поведенческого взаимодействия человека с миром. Структура...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org