Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации



Скачать 115.92 Kb.
Дата02.12.2012
Размер115.92 Kb.
ТипДокументы
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации.

    1. .

    2. Затрагиваемые вопросы: 1), св.равноапостольный кн.Владимир и св. ап. Павел. 2), Неизвестный апостол, и первое массовое исцеление от слепоты, 3), о книге «Христианство и слепота», 4), технологические предпосылки в современной цивилизации, вызывающей ослабление и потерю зрения .5). личное.



1) Временная слепота, как путь к крещению у св.ап. Павла и св. равнап. кн. Владимира, (в житиях писали о русском Савле), причем временная физическая слепота наступала после усиленных гонений на христианство и оба чудесно прозрели сразу духовными и телесными очами после крещения.
Св. ап. Павел:
«1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику Деян 8:3, 22:4; Гал 1:13; 1Тим 1:13

2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Деян 22:6, 26:13; 1Кор 15:8

4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, Деян 22:3

12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; Деян 8:3

14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. Рим 15:19; Еф 3:8; 1Тим 2:7

16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,

19 и, приняв пищи, укрепился.
И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

( Деяния святых апостолов гл 9.)
Св. равноапостольный князь Владимир:

.

«….Из взятого города Херсонеса в Константинополь был направлен грозный ультиматум: «Если не отдадите ее (Анну) за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Ультиматум Владимира должен был возыметь особую силу как раз в связи с тем, что в то время, в 988 году, вблизи Царьграда уже находилось шеститысячное русское войско, от которого в значительной мере зависела судьба империи! И в Константинополе вынуждены были его принять. А сама Анна плакала при мысли о замужестве с князем варварской страны, предпочитая смерть такому супружеству. Решающим доводом для царевны Анны в пользу брака с русским князем послужили слова, влагаемые летописцами в уста ее братьев Василия и Константина: «Может быть обратит тобою Бог землю Русскую к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь?» Тогда царевна, «разсмотряя спасение толикаго рода российскаго, к Богу обрататися хотящаго, еще же и отечеству своему, Греческому царству мира желая, соизволи совету и молению братии своих, и рече со слезами: воля Господня да будет». И послали ее морем в корабле со архиереем (митрополитом) Михаилом, со священниками, и клиром, и многими святыми мощами и другими святынями.
Но царевну Анну в Херсонесе ожидала невеселая новость. Ее жених князь Владимир «по Божию устроению... разболелся глазами и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица (так называет летопись Анну) сказать, чтобы он крестился скорей» («если же не крестишься, то не избежишь недуга своего»).
Какова сила веры царицы! Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Епископ же Корсунский с царицыными попами, огласив, крестили Вла­димира, «нарече ему имя Василий. Бысть же в крещении его чудо, подобное оному, еже в Дамасце на Савле, Церковь Божию гонившем, егда бо Владимир ослеплен сый очима, вниде во святую купель, а епископ по чину крещения возложи на него руку, абие отпаде от очес его слепота яко чешуя, и прозре, и прослави Бога, яко приведе его в истинную веру».

ЖИТИЕ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА, ВО СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЯ,

КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ (память 15/28 июля)

cid:op.mhtml.1279222413819.e3b6e2061c06ea14@10.87.255.46
2). Неизвестный апостол, и первое в истории массовое исцеление от слепоты.



    1. Иуду Искариота знают все в современном мире, а св.ап. Матфия, избранного по жребию, вместо Иуды Искариота, знает только малая часть христиан, и многие путают его, по близости имени, со св. ап. и ев. Матфеем.

    2. Затрону только одну сторону жизни св. ап. Матфия, - это благодать исцелять слепоту, которая берет начало в истории христианства впервые со святого апостола Матфия, имеется в виду массовое исцеление от слепоты 250 человек.


(Из книги составителя Синкевича В.А.: По благословение прот. Геннадия Беловолова «Святой апостол Матфий» ( все об святом апостоле Матфии – 3 издание СПб,2009 г. 200 с.

http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.

http://www.hramm.ru/
«Предание говорит, что святой Матфий обращался с благовестием Христовым и к жителям Эфиопии* *Под Эфиопией разумеют Эфиопию Понтийскую, или Колхиду, нынешнюю Мингрелию и Имеретию. (Территория современной Грузии. — Прим. Ред.) и претерпел здесь множество различных мучений: его влачили по земле, подвергали побоям, привешивали к столбу, строгая бока железом и поджигая огнем; но укрепляемый Христом, святой Матфий мужественно и с радостию переносил эти мучения. По некоторым же известиям, святой Матфий проповедовал Евангелие и в Македонии* *Македония — страна на Балканском полуострове, примыкающая к северо-западному углу Эгейского моря (Салоникский залив), где нечестивые греки, желая испытать силу возвещаемого святым апостолом учения, схватили его и заставили выпить отраву, лишавшую человека зрения: кто выпивал ее, тот делался слепым. Но святой Матфий, выпив во имя Христово отраву, не потерпел от нее никакого вреда и даже ослепленных этою отравой — их было более двухсот пятидесяти человек — исцелил, возлагая руки и призывая имя Христово. Диавол, не терпя такого поругания, явился язычникам в виде отрока, повелевая убить Матфия, так как он уничтожает почитание бесов; когда же они хотели схватить святого апостола, то принуждены были в течение трех дней безуспешно искать его: святой Матфий, хотя и ходил среди них, был им невидим. Потом святой апостол явился к искавшим его язычникам и добровольно предал себя в руки их; они, связав, заключили его в темницу, где явились ему бесы, с яростью скрежетавшие на него зубами; но в следующую ночь ему в великом свете явился Господь; ободрив святого Матфия и освободив от оков, Он открыл двери темницы и выпустил его на волю. Настал день, и апостол снова встал среди народа, с еще большею безбоязненностию проповедуя имя Христово; когда же некоторые, ожесточившиеся сердцем, не веруя его проповеди и придя в ярость, хотели убить его своими руками, внезапно разверзлась земля и поглотила их; оставшиеся же пришли в ужас, обратились ко Христу и крестились.

Затем апостол Христов снова возвратился в жребий свой — в Иудею, и многих от сынов Израилевых он обратил к Господу Иисусу Христу, возвещая им Слово Божие и подтверждая его знамениями и чудесами: именем Христовым святой Матфий возвращал слепым зрение, глухим слух, умирающим жизнь, восстановлял хромых, очищал прокаженных и изгонял бесов. Называя Моисея святым и побуждая соблюдать закон, данный ему Богом на скрижалях, святой Матфий в то же время учил веровать во Христа, в знамениях и прообразах предвозвещенного самим Моисеем, предсказанного пророками, посланного Богом Отцом на спасение миру и воплотившегося от Пречистой и Пренепорочной Девы. При этом все пророчества о Христе святой Матфий истолковывал, как уже сбывшиеся, на пришедшем Мессии…»

3). См. также: Христианство и слепота. ( Составитель. Владимир Синкевич) СПб, 2007 г. 159 c, ( экз. книги находится в библиотеке СПБ, общества слепых. СПб, Стрельнинская д.11.которая располагается в здании бывшего храма св. Александра Невского, где Господь сподобил меня прожить два года 2007-2009г. )..

http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.

http://www.hramm.ru/
ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение: Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

«МУДРОСТЬ СВЯТЫХ ОТЦОВ»

1. Митрополит Антоний Сурожский

Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Проповедь Слепой Вартимей (Лк. 18, 35–43) (1 февраля 1970 г.)

2. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Из Поучения в Неделю о слепом.

3. СЛОВО ПАСТЫРЯ Протоиерей Валерий Захаров. 2001

4. Воскресное поучение: еп. Михаил (Семенов). К Неделе о слепом (старообрядец) 28. 05. 2006

1. С л е п ы е с в я т ы е :

1. 1. Блаженная старица Матрона Московская

1. 2. Святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский

1. 3. Святая старица Ксения Красавина

1.4. Дидим Слепой.

1.5. Святая блаженная Матрона Анемнясемская

1. 6. Святая Люция, (из Сиракузы,)

1. 7. Святой Стефан Слепой

1. 8. Неведомые слепые святые.

1. 9. старица Пелагея Рязанская.

1. 10. Католическая слепая монахиня святая Луитгарда

1. 11. Католическая слепая святая. О Резль (Therese Neumann).

2. И с ц е л е н и е с л е п ы х в С в я щ е н н о м п и с а н и и : Слепота физическая есть следствие слепоты духовной

3. С в я т ы е, коим дана о с о б а я б л а г о д а т ь и с ц е л я т ь г л а з н ы е б о л е з н и и с л е п о т у .

3. 1. Особая благодать исцелять слепоту началась в истории христианства со святого апостола М а т ф и я.

3. 2. П е р е ч и с л е н и е святых, коим дана особая благодать исцелять глазные болезни и слепоту.

П р и м е р ы и с ц е л я ю щ и х с в я т ы х :

3. 2. 1. святая Русской православной церкви великая

княгиня Евдокия-Евфросиния Московская

3.2. 2. Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский

3.2. 3. Преподобный Иаков Железноборовский

3.2. 4. Дела святейшаго Никона патриарха,

паче же рещи чудеса врачебная

  1. 2. 5. Два Святых Лонгина

4. 2. 5. 1. Мученик Лонгин Сотник, Каппадокийский

(память 16 октября по старому стилю)

3. 2. 5. 2 Святой Лонгин

ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ «ИСТОРИЯ ФРАНКОВ»

3.2. 6. Святой Валентин

3.2.7. Икона, которую "видят" слепые дети, доставлена

в Петербург со Святой Горы Афон

3. 2. 8. «Павел (Флеринский Петр Димитриевич), епископ Покровский, викарий Саратовской епархии.

3. 2. 9. Слово в день памяти святых мучеников Флора и Лавра (18/31 августа)

4. П р и м е р ы и с ц е л е н и я с л е п ы х и с л а б о в и д я щ и х.

4. 1. ПРОЗРЕВШИЕ В ОСТРОГЕ

4. 2. Слепая девочка прозрела от любви удочерившей ее мамы

4. 3. Слепой от рождения шестилетний красноярец прозрел после таинства крещения

4. 4. Французские слепые получили в дар от петербургских мастеров резные образы христианских святых

4. 5. КИЕВ. В Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре состоялась презентация Молитвослова для слепых

4. 6. ОБРАЗА ДЛЯ НЕЗРЯЧИХ Trud.ru № 47 за 18.03.2006

4. 7. О чудесах и белой трости

[16-09-2006] Aвтор: Елена Ярошевская

4. 8. Отодвинуть барьеры зрительных ограничений

В Новосибирской областной специальной библиотеке для незрячих и слабовидящих родился проект «Под покровительством святого Николая».

4. 9. Во время вышивания икон 75-летняя ярославна прозревает

4. 10. иконописец Селиванова Наталья, СПб. (зрение 0,02%), По-видимому, первая публикация иконы св. блаж. Ксении Петербургской.

5. Р е к о м е н д а ц и и . Что делать крещенному человеку при тяжком заболевании?
4), Технологические предпосылки в современной цивилизации, вызывающей ослабление и потерю зрения.

В статьях и книгах о взаимоотношении страстей и болезней православные врачи и психологи в один голос утверждают, что ослабление, потеря зрения лежит в (частичном) нежелании видеть этот мир. Конечно, в основном, неосознанно, в ограниченных условиях, в которых, дают приоритет зрительных условий существования, перед зрительными условиями природного мира.

Всего в мире живет 37 миллионов cлепых и 124 миллиона людей с низким зрением, по данным ВОЗ.

В основе ослабления и потери зрения лежат техногенная культура современной цивилизации и соответствующая ей экология.
Прикоснемся к тому, что человек видит, слышит и чувствует: И оказывается, что «нежелание видеть мир» ( и слышать и осязать ) появилось в приоритете сжатого предъявления источников света, звука и тепла

За последний век в электрической нагрузке звука, тепла и света преобладает все более жесткое излучение, идет уменьшение глубины спектральной плотности звука, света и тепла:

звука (от грамзаписи, к магнитной ленте, к цифровому СД, и массовом преобладанием МП3 и иного сжатого формата),

тепла - замена печей и каминов с расширенным инфракрасным гиперболическим спектром к узкому спектру раскаленного метала электрических нагревателей, проникающих только на несколько мм. «Усовершенствованнное» многообразие электронагревательных приборов с терморегуляцией не увеличивает проникающую способность нагретого металла.

Электрический свет как был «жесткий» с первых электроламп, таким он и остался.

Этими жесткими по излучению, ( урезанно сжатыми форматами, неполной природной глубиной имитацией природного света, звука и тепла ) лампочками, аудиотехникой и электронагревателями пронизана жизнь современного человека, большая часть его времени.

Эти условия жизни для большинства людей являются приоритетными по отношению к естественно природным, поэтому, механизм ослабления зрения, и слуха, такой же, как человек, который не желает видеть и слышать этот мир:

Приоритет лампочки перед солнечным освящением,

Приоритет музыки перед звуками природы.

Приоритет электробатарей, электрокаминов перед печью и костром.

Из-за «жесткости» излучения, излучающая свет, звук и тепло техника, служа человеку, враждебна его здоровью.

(Примером могут служить мониторы компьютеров с частотой процессора 50-70 гц с начала 90 –х годов, которые посадили зрение сотням тысяч пользователей.)
Необходим поворот техники к мягкому производству любого излучения, звука, света, тепла, изображения.
Что такое природная мягкость

Мягкость сущ. женск. - добрый, нежный, в природном звучании, природном тепле и природном свете, мягкость - благодатна и здорова, открыта и неуловимо насыщена, она выражение комформа, мягкое излучение звука, света и тепла, оно естественно и природно, природное мягкое излучение погружается в человека полностью, восполняя его, дает жизнь и здоровье, это то, природное излучение, без которого не может существовать человек, мягкость излучения - это тварное выражение райского представления о звуке, свете и тепле.

В науке пока нет общей теории позволяющей различать мягкое и жесткое природное и искусственное излучения ( звука, света и тепла) - только субьективные ощущения.
Инновационный подход является первым практическим осуществлением «мягкости» природного звука, света и тепла в электрической нагрузке.

( основы изложены в книге Синкевич Владимир Антонович «Фрактальность природной « мягкости » звука, света, тепла. Инновационная технология осуществления мягкости звука, света, тепла, видеоизображения, … в технических устройствах. Основания новой технологии в истории культуры.» СПб, Изд-во «Ступени», 2010 г. 100 экз. 445 С.

http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.

http://www.pan-i.ru/librpani,

( Чтение книги, единственной в интернете, начиная с обложки, исполнено с мягким восприятием, без обычного напряжения глаз)

5). Личное отношение к слепоте, начинается для меня, физически, (но не духовно). зрячего человека, с моего руководителя кандидатской диссертации, который был слепым профессором. Защитился я в 1980 г. Затем два раза в жизни были падения зрения, первый раз в связи детской травмой, в конце 1950-х г. И второй раз падение зрения, к середине 90-хгг до 3,5 диоптрий, но Господь оба раза меня вылечил. Второй раз, через изобретенную с помощью Господа технику, да так, что через несколько лет зрение восстановилось до 1.) Почитание руководителя и бывшее у меня ограничение зрения и иные причины, и вынудили, с одной стороны собрать материал по христианскому осмыслению слепоты, а с другой стороны, Господь дал возможность создания технических устройств для восстановления зрения… ( в середине 90-х годов несколько десятков человек зрение восстановили, но после получения первичных экспертиз и результатов, работа была прекращена )
На естественные вопросы о помощи: От финансовой инициативы частных лиц отказываюсь, … батюшка сказал, что реальное внедрение возможно, только через государство, а там условий пока нет. Принятые законы о инновациях все для молодежи. А я нахожусь, слава Богу, на полном гособеспечении, пенсия по инвалидности и по старости. Для нас законов пока не создано, из-за неперспективности… Подождем, но возможно, при моей жизни и не успею… В любом случае,

Слава Богу за все.

Похожие:

Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconЛекция 2: Древние цивилизации. Города-государства Месопотамии. План лекции: Древнейшие цивилизации Востока
Двуречье, по течению Нила, Инда и Хуанхэ. Согласно этой же периодиза­ции всемирной истории, человечество насчитывает примерно 55...
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconЛжедмитрий I: причины появления, государственная политика и предпосылки падения 16c. 650р. Мгпу
Целью данной работы является изучение причин появления, государственной политики и предпосылок падения Лжедмитрия I
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconО двух тенденциях в развитии современной цивилизации (индустриализация деиндустриализация)
Но это все эмоции, а нужно было бы дать оценку современной цивилизации "холодным рассудком". Здесь к месту привести слова Спинозы,...
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconПрограмма элективного курса «На пути к современной цивилизации»
Нечаева Т. Н. Программа элективного курса «На пути к современной цивилизации» для 10 – 11 классов
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconРабота №2 измерение ускорения свободного падения
...
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconПрограмма по Истории Русской Церкви 2 год обучения сзо епдс. Период III. а Русская
Распространение веры: в Пермском крае, преподобный Трифон Вятский; христианство на северном поморье; христианство в Казани, святые...
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconУскорение свободного падения на Земле и других небесных телах
Ввести формулу для вычисления ускорения свободного падения, выяснить от каких величин зависит ускорение свободного падения
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconЛекция №6 Тема: Христианство. 4ч. (Лекция-2ч., семинарское занятие-2ч.)
Христианство появилось в I веке нашей эры и является второй после буддизма по времени возникновения мировой религией. Христианство...
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconЗападно-Сибирский эр содержание
Ii. Предпосылки и факторы формирования современной специализации экономики региона
Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации iconКультурология Тенденции развития африканского футбола как индикатора прогресса в контексте динамики современной цивилизации
Тенденции развития африканского футбола как индикатора прогресса в контексте динамики современной цивилизации
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org