Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость»



Скачать 267.25 Kb.
страница3/3
Дата03.12.2012
Размер267.25 Kb.
ТипДокументы
1   2   3

Тезис Прокла о причастности Многого к Единому


Этот тезис, «всякое множество тем или иным образом причастно единому», бесспорно, очевидный для философов-современников Прокла, можно рассматривать, однако, с очень разных позиций: с философской, основываясь, в первую очередь, на платонизме – источнике идеи, с чисто бытовой, лексической – попытаться найти ответ, анализируя то окружающее, что мыслится нами как множественное или единичное, и, что наиболее увлекательно, с позиции теории множеств, как достаточно отвлеченной от первых двух дисциплине, не лишенной парадоксов и подверженной многочисленным забавным наблюдениям.
Платон, в свое время лаконично связал Многое и Единое следующим образом: Единое есть Многое, помысленное в своём причастии к этому многому. На это соображение наталкивает и логическое определение определения – такого набора признаков, характеризующего рассматриваемую данность и позволяющего отличить ее от любой другой. Если мы в этом контексте рассмотрим любое конкретное Многое и дадим ему определение на основании причастности, действуя также с полученным содержанием, придем либо к конечному числу «аксиом», соответствующих единому, либо упремся в трилемму Мюнхгаузена, которая в нашем случае может лишь принять вид рекурсии, ибо существует некий языковой описательный предел той или иной сущности. Опыт подсказывает, что в этом случае, хоть и все занятие в контексте решения философского вопроса будет выглядеть несколько нелепо, результат будет адекватен уровню нашего представления о той или иной данности.
На бытом уровне анализа тезис напомнит масляное масло, несмотря даже на то, что некоторые предметы нами упоминаются во множественном числе: штаны, ножницы, очки, люди, интуитивно мы четко осознаем процесс членения и разложения благодаря многочисленным физическим аналогам и их метафорам.
Теоретико-множественная интерпретация тезиса натыкается уже не на столь притянутые за уши проблемы, в первую очередь это возможность рассмотрения множества всех множеств, либо просто любого множества, содержащего себя как элемент. На этом «помысливании» основан известный парадокс о множествах всех множеств, содержащих себя как подмножество. Парадокс этот имеет аналоги и «конечного» характера в различных шутках, вроде «написанное здесь утверждение неверно», общее этих парадоксов можно условно обозначить как «самопредицирование». Отказ от этой причудливой конструкции в теории множеств принято называть аксиомой регулярности, с добавлением которой индуктивные рассуждения Прокла, применимые к множеству, будут подтверждены.
Другой, не менее забавный трюк, основан на возможности составить множество любой конечной мощности, состоящее лишь из пустых множеств и множеств пустых множеств, глядя на формальную запись которых, порой, возникает весьма гнетущее ощущение бесполезно прожитых лет.
Подобное рассуждение с Прокловским «ничто», на мой взгляд, здесь будет некорректным, по причине того, что относительно «ничто» операции объединения и конструкции аналогичных объектов «ничто из ничто и ничто из нечто из нечто» теряют связь с внутренней логикой самого понятия и мышлением. При этом приписывание именно пустому множеству некое порождающее начало не лишено смысла: с помощью игр с кучей дубликатов пустого множества, можно символично определить единичность как соответствие множеству состоящему из пустого множества, двойке – из множества состоящего из пустого множества и пустого множества и так далее. То есть можно сказать, что пустое множество, в отличие от ничто (мыслящегося просто как отсутствие: количества, пространства, времени, возможности чего бы то ни было) обладает некоторым внутренним «резервом» для строительства.
Таким образом, Тезис Прокла, воспринимаемый в быту как данность, нашел некое подтверждение и в системе логических связок научных первооснов.


  1. Роль воображения в кантовской концепции опыта


Работа Селларса представляет собой попытку выявления строгих признаков, различающих некоторые, во многом сходные виды и ступени восприятия и анализа, выраженной в довольно традиционном, но более свободном, чем у Канта, ключе.
Ключевыми разделениями выступают здесь «восприятие» и «воспринимание», и сопряженные с ними аналогии «видимость в» и «видимость об», «перцептуальное приобретение» и «убеждение в». «Воспринимание» - результат, основанный на эмпирических знаниях, интеллектуальной деятельности, в результате которой создается образ, категориальный каркас. Восприятие же представляет собой совокупность первичной обработки чувственной информации, а также сопряженными с ней условными рефлексами и прямыми ассоциациями, в рамках которых ощущаются, к примеру, и соответствующие телодвижения, и феномен восприятия «холодного» снега. При этом отмечается, что в случае «воспринимания» и «видимости об» присутствует некоторый общий элемент, называемый авторм актом веры.
Описывая феномен «видения белой мякоти», автор описывает две позиции, которые, по всей видимости, не разделяет – убежденность в упомянутом свойстве мякоти и тезис о наличии ее в актуальном опыте, феноменологический. Последний достаточно слабо работает на более сложных примерах – многообразии свойств конкретного наблюдаемого человека или сложном математическом определении. Что касается первой позиции, то это тонкий, в немалой степени лингвистический момент, что понимать под убежденностью, что – под воображением, что – под реальностью, при том, что «телесным» ощущениям Селларс отдает предпочтение. На этом этапе определения затруднений немало: сложный статус принимают феномены, обозначенные в вопросе о специфике первобытного мышления – мистификации и чувственные, галлюцинационные ошибки, и другие.


Удачно Селларс чертит грань между «рисованием образов» и воображением, в первом случае феномен представляет совокупность чувственных ощущений, образования объединенной структуры и концептуализации образа-модели, в случае воображения первый элемент приглушен или вовсе отсутствует. Таким образом, воображение «дальше» от телесного восприятия, более интеллектуально.
У упомянутых образов-моделей, несмотря на их явно диалектический характер, есть априорный прообраз, введенный еще Кантом – это «пратеория» о пространственно-временных физических объектах. В этой связи возникает перспективистский момент формирования образов, связанный с возможностью «смены местоположения», как количественного, так и качественного. В связи с этим перспективистским моментом возникают три «разницы»: понятие объекта, схема-список и уже укомплектованный образ как целое.
В заключении автор проясняет еще один момент в уже непосредственном функционировании т.н. «схватывания» - грамматическую (не чувственную) природу интуиции и ее ключевую роль в формировании образа, роль предопределителя подлежащего.
1   2   3

Похожие:

Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconРассуждения о II аркане Жрица колоды Таро Тота
Хохма (2-я Сфира на Древе Жизни). По буквам это хет (число 8), каф (число 20), мем (число 40), хей (число 5). Сумма та же 73. Хохма...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconДуховный прогресс или наставления в божественной жизни души
Мы проповедуем мудрость среди совершенных, но не мудрость этого мира, ни проходящих властей этого мира, но мы проповедуем мудрость...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconУченье свет, а неученье тьма народная мудрость. Да будет Свет! сказал Господь божественная мудрость

Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconУченье свет, а неученье тьма народная мудрость. Да будет Свет! сказал Господь божественная мудрость

Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconБертран Рассел. Мудрость запада. (Том 1)
В определенной мере (или ракурсе — как посмотреть) "Мудрость Запада" — духовная основателя логического атомизма
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconУченье свет, а неученье тьма народная мудрость. Да будет Свет! сказал Господь божественная мудрость
В276 Когнитивная наука : Основы психологии познания : в 2 т. — Т. 1 / Борис М. Величковский. — М. Смысл : Издательский центр «Академия»,...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconУченье свет, а неученье тьма народная мудрость. Да будет Свет! сказал Господь божественная мудрость
В276 Когнитивная наука : Основы психологии познания : в 2 т. — Т. 1 / Борис М. Величковский. — М. Смысл : Издательский центр «Академия»,...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconЛьюис Пеппер Одна десятая бесконечности: Священная мудрость Земли
Землей. Откройте же для себя мудрость Гайи! Она поможет вам обнаружить и понять такие аспекты вашей жизни, о которых вы, возможно,...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconJnana джнана (Знание)
В человеке существуют две союзные силы: Знание и Мудрость. Знание настолько приближается к Истине, видимой в искаженной среде, насколько...
Контрольная #1 Гоппе Александр 511 группа в чем заключается мудрость Сократа? В этом вопросе ключевым является именно слово «мудрость» iconНародная мудрость гласит, что счастье
Народная мудрость гласит, что счастье это когда ты с удовольствием идёшь на работу и с желанием возвращаешься домой. Иными словами...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org