Издательство «наука» главная редакция восточной литературы



страница3/8
Дата03.12.2012
Размер1.09 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8

Протонеолит в Палестине и Иордании: натуфийская культура

Мезолитическая культура Кебары сменилась здесь столь же широко распространившейся натуфийской культурой7. Генетическая связь между двумя этими культурами не прослеживается, и происхождение нату-фа остается неясным. Пришельцы селились в пещерах и на площадках перед ними (на горе Кармел и в Иудей­ских горах) или сооружали жилища на открытых ме­стах, где отсутствовали естественные укрытия. Предпо­читали террасы, обращенные в сторону болот и богатых охотничьих угодий, недалеко от водных источников. Пещеры горы Кармел —Эль Вад, Вади Фалла (Нахаль Орен) и Кебара — выходят на болота побережья Сре­диземного моря, а поселение Эйнан (Айн Маллаха) обращено к топям и болотам оз. Хуле.

Иерихон обязан своим возникновением мощному водному источнику, а Бейда, близ Петры, расположена на террасе, выходящей к вади. Радиокарбонная дата 9551 г. до н. э., полученная из возможного «святилища»,
-26-



Рис. 3. План части натуфийского поселения в Эйнане с круглыми жилищами и ямами для хранения:

а — гробница вождя; б — очаг в круглом доме. Обратите внимание на использование в качестве могил ям для хранения припасов

построенного в Иерихоне, на материке, дает основание предположить, что натуфийская культура, как и ее за-гросские аналоги, возникла ненамного позже начала X тысячелетия до н. э., так как орудия из этого слоя относятся к раннему натуфу.

Культура эта с большим основанием считается про-тонеолитической: хотя животные еще не были прируче­ны (установлено, что так называемая натуфийская со­бака была на самом деле палестинским волком), нали­чие серпов и вкладышей для них, ступок и пестов, зернотерок и курантов с несомненностью свидетельст­вует о сборе, приготовлении и употреблении в пищу съедобных растений — дикой пшеницы и ячменя, бобо­вых и орехов. Обмазанные глиной ямы предназначались
-27-

для хранения излишков пищевых продуктов, но самих остатков хлебных злаков, бобовых или орехов и ягод до сих пор не найдено. Более того, набор оружия и орудий позволяет считать, что охота и рыболовство были основными источниками пропитания.

Во время раскопок важной ранненатуфийской дерев­ни — поселения Эйнан — были получены следующие данные о местной фауне или, скорее, «рационе» жите­лей: дикий бык, козел, лань, газель, дикий кабан, гиена, лиса, заяц, мелкие хищники и грызуны, бесчисленные птицы и рыбы, черепахи, ракообразные и улитки из оз. Хуле. Находки с горы Кармел добавляют к этому списку еще медведя и леопарда, благородного оленя, косулю и лошадь (или осла?). Примечательно, что овца, уже одомашненная в Зави Чеми, здесь отсутству­ет. Фауна из открытого ранненатуфийского поселения Бейда еще не изучалась, но, видимо, здесь мог быть дикий козел.


Очевидно, рыболовство имело большое значение для ранних натуфийцев, особенно для жителей Эйнана, на оз. Хуле, и поселения Вади Фалла, на побережье Средиземного моря. Частой находкой являются рыбо­ловные крючки, а гарпуны встречаются даже в удален­ном от побережья Иерихоне (натуфийская культура — единственная ближневосточная культура, где они при­менялись) .

В пещерах и на террасах перед ними найдены остат­ки примитивных строений. В Вади Фалла (Нахаль Орен) края террасы поддерживали внушительные подпорные стены, но в других местах следы сооружений незначи­тельны. Поэтому исключительную важность приобрета­ют раскопки открытого поселения в Эйнане. Здесь были тщательно изучены три сменивших друг друга поселе­ния с бесчисленными полами и перестройками; все они относятся к раннему и, возможно, частично к среднему натуфу. Поселение состояло приблизительно из 50 круг­лых домов диаметром около 7 м каждый, располагавших­ся вокруг площадки с большим количеством обмазанных глиной ям колоколовидной формы— видимо, для хра­нения пищи. Площадь всего поселения составляла не менее 2000 кв. м.

Дома были построены из камня, их стены сохрани­лись на высоту до 1 м. Они обмазывались глиной; полы
-28-





Рис. 4. Погребение натуфийской культуры в Эйнане, принадлежа щее вождю IX тысячелетия до н. э. Помещение с обмазанным гли­ной и окрашенным в красный цвет парапетом после размещения по­койного было заложено камнями и на них сложен очаг. Возмож­но, первоначально сооружение служило домом вождю, затем в нем похороненному.
иногда были углублены ниже уровня поверхности земли. Верхняя часть домов делалась, возможно, из тростника и циновок — неисчерпаемым источником тростника было близлежащее озеро. Коническую кровлю поддер­живал центральный столб. В центре комнаты или сбоку располагался каменный очаг, на полу стояли ступки в лежали пестики. Часто погребения детей и подростков делали под полом, под каменными плитами. Умершего сопровождал немногочисленный инвентарь, чаще всего ожерелья из средиземноморских раковин dentalium, похожих на клыки. Лучшие экземпляры изделий из этих раковин—диадемы или головные уборы — были най­дены в скорченных погребениях пещеры Эль Вад. Дру­гие ожерелья изготавливались из фаланг (костей стопы) газели.

В Эйнане на поселении обнаружены погребения трех видов: индивидуальные; коллективные в ямах, часто содержащих три костяка, два из которых обращены лицом друг к другу; коллективные вторичные, т. е. погре­бения останков после предварительного удаления мяг­ких тканей. В последнем случае часто в одном погребе­нии находятся части скелетов нескольких людей.

Большинство погребений содержит красную охру. Наиболее интересным в натуфийской культуре является

-29-

погребение вождя, найденное в Эйнане. Оно относится к среднему строительному горизонту; круглая гробница диаметром 5 м и глубиной 0,8 м, возможно, первоначаль- но была жилищем этого вождя. Гробницу окружал пара-пет, обмазанный глиной и окрашенный в кра ный цвет; по краю его выложен круг из камней диаметром 6,5 м. В центре гробницы лежали два полностью сохранивших - ся скелета. Они были положены на спину, ноги, отделив- шиеся после разрушения тела, были перемещены. Один из скелетов, принадлежавший взрослому мужчине, был частично перекрыт камнями и опирался на каменную кладку; лицо было обращено на снежные скалы горы Хермон. У другого скелета, по-видимому женского, со­хранился головной убор из раковин dentalium. Ранее погребенные здесь останки были сдвинуты (поэтому их черепа оказались смещенными), чтобы освободить место для этих покойников. Затем погребение засыпали зем­лей, а сверху соорудили каменную вымостку, на которой был сложен очаг. Около очага положен еще один череп, и поверх насыпанной земли была сделана еще одна вы-мостка, круглая, диаметром 2,5 м, окруженная низкой стеной. В центре последней вымостки лежали три боль­ших камня, окруженные маленькими.

Это открытие демонстрирует важное значение, кото­рое придавалось погребению натуфийского вождя, а так­же древность некоторых погребальных обрядов, суще­ствовавших в докерамических культурах Иерихона на протяжении последующих двух тысяч лет. Антропологи­ческие данные свидетельствуют о том, что натуфийцы принадлежали к евроафриканской расе, были приземи­сты, с удлиненными черепами (долихоцефалы). Сред­ний их рост — несколько более 150 см.

Выше уже говорилось об орудиях натуфийцев. Камен­ная индустрия основывалась на использовании местных материалов, а привозной обсидиан отсутствовал. Для орудий и оружия они использовали кремень и кремни­стый известняк; известны грубые остроконечные орудия, возможно использовавшиеся при земледельческих рабо­тах, долота, резцы и их многочисленные разновидности Для резьбы по дереву и кости. Постоянно встречаются вкладыши для серпов, которые вставлялись в костяные основы, часто заканчивавшиеся изображением животно­го (ранняя натуфийская культура). Есть и микролиты,
-30-



Рис. 5. Орудия, оружие и украшения натуфийской культуры в

Палестине:

а — серп из Мугарет эль-Кебары; б—рукоятка серпа с головой

оленя из Эль Вада; в — фигурка травоядного животного из

Умм эз-Зувейтины.

но в Эйнане они не столь распространены, как в более западных пещерах. Среди них особенно многочисленны пластинки, похожие на узкий месяц, которые, возмож но, были частью составных орудий; микрорезцы редки. Богатый и хорошо стратифицированный комплекс ка­менных орудий Эйнана дает несколько отличное от традиционного, основанного на старых данных представ­ление о натуфийской культуре. В Эйнане, в частности, нет наконечников стрел; следовательно, применение лука и стрел не было известно. Из местного базальта изго­тавливали ступки и пестики, зернотерки и куранты. Ка-
-31-



Рис. 6. Каменные предметы из натуфийского поселения в Эйнане: а — базальтовая чаша; б—схематичная человеческая головка и фрагменты орнаментированных сосудов; в — костяной шпатель — из Эйнана; г—голова газели из погребения в Вади Фалла.

менные сосуды встречаются реже, чем в более восточ­ных культурах.

В Эйнане, Кебаре и Вади Фалла найдены базальто­вые кубки и фрагменты орнаментированных снаружи чаш и мисок. Круглые ямки между горизонтальными линиями на чашах и зубчатый рельефный узор на вен­чиках мисок говорят об интересе к орнаментике, более нигде в этот период не известном. Найдены также галь­ки с выемками, использовавшиеся как грузила для ры­боловных сетей, просверленные плоские круглые гальки и Желобчатые камни для полирования костяных ору­дий. Есть палетки с небольшими углублениями, сохра­нившие следы красной охры, раковины пресноводных моллюсков, заполненные тем же составом, костяные шилья для сшивания шкур, короткие плоские иглы или









-32-

Рис. 7. Каменная натуфий­ская скульптура (IX тыся­челетие до н. э.), древней­шая на Ближнем Востоке: две схематичные каменные головы из Эйнана; изобра­жение обнимающейся пары из Айн Сахри.
шилья, костяные основы для серпов, плоские ложки или шпатели.

И, наконец, немалое значе­ние имеет то, что в раннем на-туфе существовала склонность к созданию произведений ис­кусства, выполненных то нату­ралистически, то условно. Из­вестняковая статуэтка в виде согбенной фигуры из пещеры Умм эз-Зувейтина или рукоять серпа из Эль Вада, изобража­ющая оленя, являются велико­лепными образцами натурали­стического искусства, достой­ными верхнего палеолита Франции. Звериная голова на ручке серпа из Кебары, най­денные недавно человеческие головки из Эйнана или газели из могильника в Вади Фалла демонстрируют определенную схематизацию черт животных или человека, тем не менее очень яркую, жизненную. Не следует забывать и эротиче­скую группу из Айн Сахри, хранящуюся ныне в Британ­ском музее.

Такие произведения искус­ства не встречаются после ран-ненатуфийского периода. Воз­можно, что, как и многие ее преемники, натуфийская культура
-33-


Рис. 8. Раннетуфийское святилище, обнаруженное на материке в Иерихоне. Округлые углубления в полу, покрытом грубой обмаз­кой, возможно, служили ямами для хранения. Они наряду с зерно­терками— свидетельства использования, если не выращивания, злаков уже в то отдаленное время, в IX тысячелетии до н. э.
в Палестине была застойной. За ранним натуфом следуют еще два периода, средний и поздний, о которых известно очень немного. Эйнан был покинут, а раннена-туфийское поселение Бейда постепенно заносится двух­метровым слоем стерильного песка. Позднейший период натуфа представлен несколько лучше находками в пеще­рах, но материал из них сводится лишь к каменным и костяным орудиям, которые изготавливаются теперь ме­нее тщательно. В это время появляются наконечники стрел, часто с выемками.

Видимо, главную роль в развитии этой культуры играли не пещерные стоянки, а поселения в долине Иордана. В Иерихоне сгорело ранненеолитическое свя­тилище, и поселение возобновилось поверх него на хол­ме (телл'е) около 4 м высотой. Планировка домов этого Протонеолитического поселения неясна; жилища строи­ли из комков глины. Каменные орудия имеют натуфийский
-34-

облик, но теперь впервые появляется обсидиан — это указывает на начало контактов с Анатолией. В Си­рии, Палестине, Иордании, Ираке или на Кипре место­рождения обсидиана неизвестны. Дата этого поселения опускается, быть может, до IX тысячелетия до н. э. Еще нет следов одомашнивания животных или выращи­вания злаков, но начало земледелию, видимо, было положено, судя по внезапному распространению влия­ния Иерихона, в следующем периоде, в VIII тысячеле­тии до н. э., известном как докерамический неолит А.
Докерамический неолит А Иерихона

До сих пор неясны причины превращения Иерихона из маленького протонеолитического поселения с жалки­ми хижинами или шалашами в город площадью не менее 4 га. Между культурой «первоначального телля» и культурой нового города, который, видимо, построен около рубежа IX и VIII тысячелетий до н. э., нату-фийская традиция не прерывается. Каменная индустрия является, по существу, продолжением натуфийской предшествующего периода, но к ней добавляется бога­тый набор костяных орудий.

Интенсивное развитие Иерихона почти несомненно предполагает начало возделывания в этом оазисе, рас­положенном на 200 м ниже уровня моря, пшеницы и ячменя. Предполагается, что к этому времени уже су­ществовало земледелие, а не только собирательство съедобных злаков. Найдены бесспорные хранилища для зерна, но из опубликованных отчетов неясно, были ли обнаружены обгоревшие зерна или их отпечатки на кир­пичах и обмазке. Об одомашнивании животных свиде­тельств все еще нет: мясную пищу могла доставлять охота на газелей.

Возникший город состоял из круглых домов на ка­менных фундаментах со стенами из сырцового кирпича, одна поверхность которого выпуклая. Эти сооружения явились существенным достижением по сравнению с жалкими хижинами предыдущего периода. Полы были углублены ниже уровня земли, в дом входили через дверной проем с деревянными косяками. Вниз вели несколько
-35-

ступенек. Большинство домов состояло из един­ственной круглой или овальной комнаты диаметром 4—5 м, перекрытой сводом из переплетенных прутьев. Потолок, стены и пол обмазывали глиной.

Вначале городок не был укреплен, и строительству оборонительной системы предшествовало не менее трех периодов существования круглых домов. С ростом бо­гатства жителей поселения и появлением сильных сосе­дей для обороны оказались необходимы стены. Оборо­нительная система Иерихона достаточно внушительна. Без применения кайл и мотыг в скале был вырублен ров шириной 8,5 м, глубиной 2,1 м. За рвом выстроена каменная стена толщиной 1,64 м, сохранившаяся на высоту 3,94 м. С повышением уровня поверхности зем­ли из-за накопления внутри поселения слоя мусора были произведены две перестройки, в результате кото­рых высота каменных стен достигла 5 м. Выше следо­вала кладка неизвестной высоты из сырцового кирпича.

При раскопках найдена большая круглая каменная башня, сохранившаяся на высоту 8,15 м, с тщатель­но сложенной внутренней лестницей, ведшей наверх. 28 ступенек и наклонная крыша башни были сложены из цельных каменных плит шириной 1 м. У подножия лестницы в восточную часть башни вел проход длиной 3, 94 м, высотой 1,7 м. К цистернам неправильной фор­мы, тщательно обмазанным глиной, в северной части башни вел канал для сбора дождевой воды. Аналогич­ное сооружение в южной части считают хранилищем для зерна. Башня существовала долго; во время перестроек городской стены к ней были добавлены два панциря; цистерны для воды тоже ремонтировали. Наконец, когда башня перестала использоваться по назначению, в ее проходе стали устраивать погребения, проход заложили, а прежние хранилища стали использовать как жилища. Эти помещения тоже часто перестраивали, а одно из них, погибшее при пожаре, дало радиокарбонную дату 6935 г. До н. э. После этого насчитывается еще четыре периода существования круглых домов, а затем городская стена обвалилась и начала размываться. По-видимому, го­род после этого наконец опустел.

Долгое существование города докерамического нео­лита А прослеживается ив других траншеях, где может быть выделено не менее 23 строительных периодов. Вероятно,
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconИздательство «наука» главная редакция восточной литературы
С 30 Из жизни императрицы Цыси. 1835—1908. Изд. 2-е, испр и доп. М., Главная редакция восточ­ной литературы издательства «Наука»,...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconСборник статей памяти академика Фщ И. Щербатского издательство «наука» Главная редакция восточной литературы Москва 1972
Охватывает основные фазы развития буддийской философской мысли
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconВ. Б. Касевич элементы общей лингвистики издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1977 4 к 28 Ответственный редактор Ю. С. Маслов книга
Для выполнения этой задачи общее языкознание должно обладать определенными представле­ниями о языке вообще. Иными словами, выяснение...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconВ. Б. Касевич элементы общей лингвистики издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1977 4 к 28 Ответственный редактор Ю. С. Маслов книга
Для выполнения этой задачи общее языкознание должно обладать определенными представле­ниями о языке вообще. Иными словами, выяснение...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconВ. Б. Касевич элементы общей лингвистики издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1977 4 к 28 Ответственный редактор Ю. С. Маслов книга
Для выполнения этой задачи общее языкознание должно обладать определенными представле­ниями о языке вообще. Иными словами, выяснение...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconАкадемия наук СССР
Ш 24 Парава — «летучие рыбы» (Серия «Путешествия по странам Востока»). М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»,...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconИгорь Всеволодович Можейко
...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconОппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации
Изд. 2-е, испр и доп. Пер с англ. М. Н. Ботвинника. Послесл. М. А. Дандамаева. М.: Наука, Главная редакция восточной -литературы,...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconКраткий очерк истории зороастризма
Публикуется по книге: Е. А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк). М., Главная редакция восточной литературы...
Издательство «наука» главная редакция восточной литературы iconКрестоносцы на востоке
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука». 1980. — 320 с
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org