Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания»



Скачать 351.75 Kb.
страница1/2
Дата05.12.2012
Размер351.75 Kb.
ТипИзложение
  1   2






Савченко Д.Н.
Приводится краткое изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания», депонированную в ВИНИТИ РАН.

Эта монография является составной частью глобального фундаментального научного исследования: «Креатология. Таланты и гении в науке, образовании, культуре – стратегический ресурс развития. Влияние их на инновационный процесс формирования мировой цивилизации», разрабатываемого автором в течение 22 лет..

Работа является пионерской. В ходе этой фундаментальной теоретической работы преодолено нескольких порогов новизны: 1) новизна в постановке предмета исследования (в качестве такого феномена выступает высший психический процесс – интуиция, опыт диагностики которой отсутствует в мировой практике и теоретически чрезвычайно плохо обоснован, кроме того в качестве предмета рассматриваются качества интуитивно-одаренной личности, семантика интуитивного процесса), 2) новизна в теоретической и методологической основе (в качестве такой основы принимается новая наука – креатология и новое, в рамках креатологии направление: эволюционная диагностика талантливой личности исследователя), новизна в математическом аппарате моделирования и диагностики интуиции и качеств интуитивно-одаренной личности, а также в семантике интуитивного процесса, новизна в привлечении нескольких научных направлений для решения столь серьезной и сложной проблемы как эволюционная диагностика и моделирование интуиции (здесь привлекались синергетические направления, рассматривались диссипативные структуры в моделировании, методы теории катастроф, марковские процессы и марковские поля, минимальные поверхности в римановом многообразии, теоретические основы психологии, психоанализа и глубинной психологии, механическая проблема общей теории относительности – гравитационный коллапс массивной холодной звезды (раздел астрофизики), неевклидовые пространства (топология), динамические модели науки и др.).

Представленные в монографии теоретические разработки и модели не имеют аналогов ни в России, ни за рубежом.

Савченко Д.Н.

DN756@yandex.ru
Краткое изложение монографии:
«Креатология.

Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания»

Настоящая монография – это первое исследование по проблемам креатологии, нового универсального научного направления, исследующего глобальные вопросы взаимодействия креативной личности с существующим уровнем развития научных (или иных) представлений и парадигм (интеллектуальным потенциалом общества).
Она является одной из частей фундаментального исследования: «Креатология. Таланты и гении в науке, образовании, культуре – стратегический ресурс развития. Влияние их на инновационный процесс формирования мировой цивилизации».

В рамках настоящего исследования пересекаются знания в области новейших достижений в области теоретической физики и синергетики, а также психологии, психоанализа, глубинной психологии, здесь используются результаты исследований в области Теофании и научного знания при взаимодействии с парадигмами мировой цивилизации, здесь исследуется таинственный и божественный феномен гениальной и талантливой личности «интуиция», впервые в мировой практике интуиция исследована математическими методами.

Уникальный синтез, полученный автором в креатологии, есть первое исследование, исследующее вопросы взаимодействия творческой личности с существующим уровнем знаний мировой цивилизации. Исследование заставило посмотреть на человека «как творца всех вещей», как «микрокосмос», связанный со всей Вселенной и с Богом гармонично и благостно. Божий Промысел никто не отменил, потому все процессы в науке, культуре, религии (православной) есть реальная Теофания и мир как Откровение Божества есть Теофания.

В этой монографии читателя ждет встреча с пионерскими теоретическими разработками, не имеющими аналога как в России, так и за рубежом. Читатель впервые встретится с новыми понятиями, такими как «зонд интуиции», «полиморфная диалектика», «емкость креативности личности», «Мотивационный коллапс талантливой личности в науке», «мотивационные плеяды», «эволюционная диагностика гениев и талантов в науке», «интуиция как двумерная минимальная поверхность в евклидовом пространстве и в римановом многообразии», «диссипативная интуитивная структура» и многое другое, неизвестное ему.
Анализ плюралистических концепций ХХ века: экзистенциалистских, теокосмических, мистических, социологических (франкфуртская школа), логико-исторических (Кроче, Джентиле, Коллинвуд), рационалистской (Г. Башляр), мифологической (Шпенглер), метапсихологической (З.Фрейд) показал, что только в пределах новой диалектики, в пределах широкой программы исследований возможно продвижение к новой философии понимания взаимодействия творческой личности с потоком парадигм различных форм общественного сознания. Возникшая постановка новых целей привела к новой диалектике – полиморфной диалектике (8), (заявленной автором совместно с исследователем Афлитуновым), причем Кантовская «Критика чистого разума» в рамках разработанных мыслителем программ рассматривает только чистый разум, его источники и границы и предметом предложенной им науки является «рассудок, который судит о природе вещей, да и то лишь рассудок в отношении его априорных знаний», однако трансцендентальная философия Канта является наукой одного лишь чистого спекулятивного разума и не охватывает всего многообразия мира, исследуемого полиморфной диалектикой. Известно, что мы живем в плюралистическом мире, в котором можно обнаружить как детерминистские, так и стохастические явления, как обратимые, так и необратимые процессы. В этой связи обосновано существование необходимости в создании нового глобального научного направления в рамках полиморфной диалектики, направления, которое включало бы в предмет исследования не только объекты, изучаемые трансцендентальной философией Канта, но и иные объекты, явления. Это новое направление в рамках полиморфной диалектики названо Креатологией, публикации которой отражены в работах (98-106, 173-174).

Приоритет нового глобального научного направления явился результатом проведённых в 1984 – 1990 годах ученым – исследователем, старшим научным сотрудником НИИВШ Савченко Д.Н. фундаментальных научно – исследовательских работ, результаты которых были опубликованы в серии статей и в двух монографиях. Согласно Гражданскому Кодексу Российской Федерации (статья 138) результаты этих работ и термин «креатология» является интеллектуальной собственностью автора и являются объектами авторского права в смысле статей (5 – 7) Закона РФ «Об авторском праве и смежных правах».

Креатология определялась в (98-106, 173-174) как новая философия, новое мировоззрение, новая парадигма, новое глобальное научное направление, исследующее вопросы взаимодействия творческой личности с различными формами общественного сознания, в том числе с религией. Одним из основных исследований в креатологии является моделирование и эволюционная диагностики гениев и талантов в науке в процессе взаимодействия их с потоком парадигм разных сфер знаний. Особое место занимает интуиция – основа всех открытий в науке. А. Эйнштейн говорил, что «высшим долгом физиков является поиск тех общих элементарных законов, из которых путем чистой дедукции можно получить картину мира. К этим законам ведет не логический путь, а только основанная на проникновении в суть опыта интуиция» (147).

В работах (99, 100) под зондом интуиции понимается процесс получения новых идей (знаний) из глубинных иерархически структурированных слоев бессознательного психического, приводящий к определенной степени новизны интеллектуальной продукции талантливой или гениальной личности. Там же постулировалось: «Гений (талант высшего уровня в нашей терминологии) и талант даёт самую мощную мысль, самую близкую к идеалу силу света. Это похоже на излучение звезды в процессе возникновения сверхновой. Это излучение характеризуется мощным выбросом энергии в различных диапазонах. У таланта высшего уровня наблюдается характерное свойство интуитивного человека (см. работы К. Юнга) – умение связывать по ассоциации феномены, отстоящие весьма далеко в очень далеких областях знаний (парадоксальное мышление)». В этой связи автором была поставлена задача исследования интуиции математическими методами с использованием методов глубинной психологии (99, 100).

Для того, чтобы измерять какой – либо феномен, нужно его понимать. Для того, чтобы диагностировать талант или талант высшего уровня, нужно понимать интуитивный потенциал такой личности. Как было выяснено ранее (99, 100) в процессе воздействия внешней среды личности монады низшего уровня, в том числе и интуиция, в ходе взаимодействия порождают новое знание, новизну интеллектуальной продукции. Представим себе некий феноменологический (виртуальный, мысленно образованный) куб в пространстве. Рассматривая в качестве внешней среды мотивацию (ось У феноменологического «куба»), в качестве внутренней среды – зонд интуиции (ось Z), в качестве продукции личности в научном исследовании – новизну как фундаментальный параметр (ось Х), мы приходим к концепции диссипативной интуитивной структуры. В настоящей монографии, а также в работах (98, 99, 173, 174) определялось, что интуитивный потенциал личности есть динамичная неоднородная структура выбросов зонда интуиции, взаимодействующая с поверхностью мотивационной сферы и порождающая продуктивность (оцениваемую новизной или новым научным знанием). Содержательно интуитивный потенциал личности есть способность человека к генерации новых идей путем интуитивного постижения, основанная на степени проникновения в глубинные страты бессознательного психического (98).

Ниже показано, что интуитивный потенциал зависит от уровня индивидуальной культуры, степени знаний и опыта, заложенных в личность при воздействии монад высшего уровня: культуры, науки, образования. С другой стороны зонд интуиции в процессе научного творчества меняет качества интуитивной личности (98, 99, 103, 173, 174).

В настоящей монографии имеются три главы: глава I «моделирование научного потенциала творческой личности исследователя» даёт представление о научном потенциале талантливой личности исследователя и моделировании такого потенциала в процессе научного творчества, здесь также приведена модель управления научным потенциалом творческой личности исследователя; в главе II «исследование основного фактора потенциала творческой личности исследователя интуиции» определяются понятия «талант и гений», основные понятия креатологии, относящиеся к интуиции, изложены начала теории эволюционной диагностики и моделирования творческой личности исследователя в науке, принципы диагностики талантов и гениев в науке; глава III “мотивационный коллапс талантливой личности в науке и Теофания» показывает современное состояние теории мотивации в исследовании самоактуализирующихся людей, рассматривает различные точки зрения об исследовании мотивационных факторов в рамках психологии науки. В рамках этой главы разработана уникальная психологическая модель структуры мотивационной сферы талантливой личности исследователя в научной деятельности и, наконец, модель мотивационного коллапса получена на пересечении таких взаимно далеких областей знаний: психологии, психоанализа и глубинной психологии, механической проблемы общей теории относительности – гравитационного коллапса массивной холодной звезды (раздел астрофизики), неевклидового пространства (топология), теории катастроф и динамических моделей науки. Эта модель неизвестна как в России, так и за рубежом. Понятие «мотивационный коллапс» впервые введен автором в теоретическом аспекте креатологии.

Нами рассмотрены проявления диссипативных структур в интуитивном процессе творчества. Диссипативные структуры – это структуры, образующиеся в результате рассеяния (диссипации) энергии. К ним относятся некоторые недолговечные структуры, которые распадаются, как только прекращается поток энергии или вещества. Некоторые из таких структур являются биологическими, другие физическими; все они возникают из хаоса и вновь обращаются в хаос. Нами определялось ранее, что в процессе воздействия внешней среды личности в подструктурах внутренней среды талантливой личности образуется набор неоднородных (по пространству параметров этих структур) равновесных структур (99, 173-174).

В (98, 99) учитывалось по крайней мере три пространственно-временных МАСШТАБА: макроскопический, соизмеримый со средними размерами области, заполняемой реальными структурами, промежуточный, отвечающий характерному размеру реальных структур и микроскопический, отвечающий отдельным микроскопическим элементам, из которых образуются структуры (или порождаемые ими продукты). Процедурой, позволяющей в принципе совершить переход от микро-к макромасштабам, является усреднение (по времени или по ансамблю управляющих параметров). Усреднение по выбросам зонда интуиции даёт значения потока интуиции, численно выражающиеся в величинах плотности потока выбросов зонда интуиции или если рассматривать другое представление – к значениям интегрального потока выбросов зонда интуиции.

В главе III мы постулируем, что процесс эволюции включает смену порядка и хаоса через неустойчивости, в частности это наблюдается в мотивационной сфере личности. Здесь периодический цикл роста и падения числа мотивационных плеяд (99, 174) является структурой (в [99, 174] объяснялось понятие «мотивационные плеяды» - это особый вид потребностей или мотивов, численные значения появления которых в ходе научно-поисковой активности являются реализациями случайной величины, подчиняющейся закону Пуассона).

Эта структура обладает временной упорядоченностью, или когерентностью, в том смысле, что число мотивационных плеяд каждой мотивационной подструктуры можно в любой последующий момент времени предсказать, зная его цифру в каждый момент, причем эти значения периодически изменяются во времени (99, 103). Ниже рассмотрены два варианта представления интуитивного потенциала талантливой личности: 1-й уже определен ранее (см. 99) - это феноменологическая плоскость (плотность потока выбросов зонда интуиции и обобщенный портрет качеств интуитивной личности), 2-й изображается условно плоскостью (мотивационный потенциал талантливой личности исследователя и плотность потока выбросов зонда интуиции) (99).

В первом случае в качестве внешней среды выступает случайная величина - плотность потока выбросов зонда интуиции, в качестве внутренней среды – также случайная величина - вектор качеств интуитивной личности. Ось Х – представляет новизну как фундаментальный параметр личности в процессе научного творчества. Тогда плоскость - выражает феноменологически интуитивный потенциал личности. В (99, 174) показано: обобщенный портрет качеств интуитивной личности в процессе творчества обозначает полноту свойств интуитивной личности, входящей в состояние такого человека (другими словами есть ареал состояния). В процессе научного творчества одни свойства личности на определенном этапе сильно проявляются, на другом – надобность в них отпадает, личность использует другие свои свойства.

В первом варианте в качестве квазиэнергетического ресурса выступает изменение обобщенного портрета качеств интуитивной творческой личности, во втором – мотивационный потенциал личности – энергия мотивационной сферы. Обе структуры являются диссипативными, поскольку поддержание когерентности в них определяется в свою очередь поддержанием требуемого уровня поступления в структуру энергии мотивационной сферы и изменений обобщенного портрета качеств интуитивной личности соответственно, а также отвода из них плотности потока выбросов зонда интуиции (порожденных интуитивных инсайтов) (99, 103, 174). Представление интуитивного потенциала (1-й и 2-й варианты) как диссипативных структур является плодотворным, хотя существует огромная литература в различных областях, утверждающая, - любая организация, любая структура существуют в пространстве и времени только за счет диссипации энергии – разница лишь в характерных временах существования.. Мы рассмотрели 2 варианта представления интуитивного потенциала личности, но теоретически возможно большее их число (в зависимости от типа видов деятельности: наука, техника, технология или видов организационных структур, в которых функционирует личность и т.д.). Каждой диссипативная структура (согласно (150, 91, 138, 108), отвечает определенному масштабу рассматриваемой реальной структуры, причем масштаб – упорядоченный). Под упорядоченностью понимается предполагаемая в принципе выполненность некой процедуры пространственно – временного усреднения, заменяющая реальную структуру простейшей «канонической» эквивалентной структурой, допускающей дальнейшее модельное рассмотрение. Стабильное существование такой структуры, как и вообще диссипативных структур, обеспечивается за счет стабильного притока в структуру «извне» некоего субстрата (в частности энергии, информации и т.д.).

В случае первого варианта в качестве субстрата выступает величина обобщенный портрет качеств интуитивной личности, в случае второго - мотивационный потенциал исследователя.

В монографии рассмотрена временная эволюция интуитивного потенциала талантливой личности. По целому ряду системных причин (неполное знание начального состояния и взаимодействия с внешней средой личности, принципиальная непредсказуемость событий) эволюция интуитивного потенциала личности может происходить многими путями, о реализации которых можно говорить с большей или меньшей степенью вероятности. Напомним, что в (99, 174) постулировалось, что процесс, именуемый зондом интуиции, процесс интуитивного постижения является стохастическим процессом.

Наиболее общий подход к стохастическому (случайному) процессу по отношению к интуитивной структуре связан с масштабным фактором (99). В любой макроскопической системе изменение пространственно-временного масштаба наблюдения от «макро» к «микро» приводит к доминирующему проявлению стохастичности. Наблюдаемые макроскопические характеристики структуры интуитивного потенциала личности оказываются лишь средними значениями, зависящими от первичных вероятностных законов, определяющих поведение первичных микроскопических «носителей» структуры. В (97) показано, что «носителем» случайного процесса оказывается зона взаимодействия крайние пределы аппроксимации которой либо «точка», либо «поле»; то есть сложная реальная структура зоны взаимодействия в общем случае описывается (моделируется) отношением (взаимодействием) точечного носителя и поля. При этом учитывается, что функции распределения, характеризующие процесс диссипации и её конечные продукты, будучи подобны, имеют пропорциональные дисперсии, определяемые фундаментальным безразмерным параметром (99, 97).

Рассмотрена диссипативная структура, являющаяся воплощением интуитивного потенциала талантливой личности, с точки зрения исследования функции распределения конечного продукта (плотности потока выбросов зонда интуиции.).

В работе (99, 174) также показано, что диссипативная структура, являющаяся воплощением интуитивного потенциала талантливой личности, является своеобразным «усилителем» плотности потока выбросов зонда интуиции, за счет увеличения «отдачи» поступающей в интуитивную потенциальную ячейку мотивационной энергии на единицу интуитивной работы. Естественно увеличивается ёмкость креативности талантливой личности в процессе научно-исследовательской деятельности (см. 99, 174).

Рассмотрим влияние зонда интуиции отдельного гения (или талантливой личности) в научно-исследовательской деятельности на образование новых знаний. И каково предметное поле традиционной теории познания? Подобными вопросами в общем смысле занимается теория познания. История науки свидетельствует о том, что прежде начало формироваться учение о принципах, методах, способах научного познания, которые затем были распространены на познание в целом. Например, Платон распространил пифагорейское учение на оценку человеческой познавательной деятельности в целом и тем самым «преобразовал его в общегносеологическую концепцию рационализма» (169, с.30). Ф. Бэкон разрабатывал в начале XVII века гносеологию «эмпирической» науки. Дж. Локк несколько позже распространил принципы бэконовского подхода на человеческое познание в целом. Как пишет Никитин Е.П. «Таким образом, была построена первая общегносеологическая концепция сенсуалистического типа» (170, с. 64-65). При этом за пределами «общей теории познания осталась огромная область внерационального, «инонаучного» (по выражению С.С.Аверинцева) знания, т.е. всего того, что должно быть предметом внимания гносеологии, но выпадало из ее поля зрения, поскольку не соответствовало критериям объективности естественно-научного знания, на которых базировалась теория познания. Так появились 2 проблемы: является ли эта теоретическая конструкция общей теорией познания и какова предметная область этой теории, к какому знанию и познанию она относится и применима ли к реальной познавательной деятельности и знанию (169, с. 30-31). Далее мы следуем рассуждениям в рамках философии познания д.ф.н., почетного профессора Московского педагогического государственного университета Л.А. Микешиной (169).

Чувство неудовлетворенности возникает уже от употребления самого термина «теория познания». После критики К.Поппера традиционной теории познания Локка, Беркли, Юма, Канта термин «эпистемология» приобрел силу предрассудка и никто не задумывается над тем, правомерно ли говорить в этом случае о теории познания, ибо эпистемология – это теория научного познания, вытекающая из систем аксиом или достоверных посылок. Однако гуманитарное знание оперирует понятием «теория» в «широком смысле, как некоторой концепцией, совокупностью взглядов мыслителя, некоторой системой высказываний, не связанных жесткой дедуктивной последовательностью, строгим обоснованием и доказательностью. Здесь идет речь о теории в широком смысле, как о комплексе взглядов, представлений, идей, направленных на объяснение, интерпретацию знания и познавательной деятельности» (169, с.31-32).

Для преодоления границ разделения единства процесса получения знания как в гуманитарной, так и в естественнонаучных областях нами проделан анализ, результатом которого получена такая точка зрения (98, 99).

Рассматривая точки зрения выдающихся мыслителей на роль бессознательного психического, интуиции по отношению к творчеству личности, в монографии мы выделили то общее, что необходимо для получения знания как в научном, так и в гуманитарном аспекте.

Унаследованное бессознательное структурировано (В. Налимов, К. Юнг, А. Налчаджян, В. Штерн).

  1. Бессознательное психическое содержит на нижних (глубинных) уровнях коллективный опыт человечества (В. Налимов, К. Юнг, А. Бергсон, Н. Бердяев, А. Налчаджян).

  2. Этот коллективный опыт определяет творческий потенциал личности (в значительной мере) и оказывает влияние на уровень проявления творческой силы личности (К. Юнг, А. Бергсон, Н. Бердяев, А. Налчаджян).

  3. Познание новых когнитивных структур знания в процессе творчества возможно только через интеллектуальную интуицию, рассматриваемую нами (в нашей терминологии) как процесс изменения уровня интенсивности потенциала личности или иначе зонд интуиции (А. Бергсон, Э. Гуссерль, Н. Лосский, К. Юнг, Н. Бердяев, Ж. Адамар).

В связи с наличием мощной, подкрепленной философским осмыслением и исторической практикой трактовки личности как Универсума, исповедуемой Н. Бердяевым и др. мыслителями, провозглашенной также креатологией, мы выдвинули гипотезу (естественно подлежащую тщательной проверке) о единстве механизма вдохновения, интуитивного постижения истины в науке и искусстве. Наша гипотеза основана на анализе ряда направлений: теории семантической Вселенной (В.Налимов), психоанализа (С. Леклер, Г. Аммон, Ф. Дольто, Ф. Рустан, Ж. Лакан), гипноза как метода исследования бессознательного (В.Райков, Л.Шерток, Орн, Барбер, Хилгард, Рожнов, Бурно), герменевтики (Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, Х. Гадамер), социодинамики культуры (А. Моль, Ч. Осгуд, Жан Дювиньо), науковедения (Т. Кун, И. Лакатос, С. Тулмин, Дж. Холтон, Л. Лаудан).

Исследование интуиции и катарсиса как процесса показало, что изменение уровня интенсивности потенциала личности (в данном случае интуиции) происходит скрытно, в слоях бессознательного психического и заканчивается разрядкой в виде эмоционального подъема; почти то же самое можно утверждать в отношении катарсиса, который в известном смысле есть бессознательный и подсознательно протекающий процесс, заканчивающийся разрядкой на фоне эмоциональной разгрузки личности. У обоих процессов много общего:

  1. Подсознательное и бессознательное протекание когнитивных процессов (инкубация).

  2. Новизна, оригинальность продукции творческой личности, художественного произведения.

  3. Эмоциональная разрядка после получения результатов.

Наша гипотеза опирается не только на указанные выше направления, но и на накопленный психологами и другими представителями непсихологических видов наук опыт, позволяющий сделать предварительный вывод о том, что искусственное разграничение между наукой и искусством в процессе творчества является препятствием для дальнейших исследований потенциала творческой личности. В настоящей монографии рассмотрен подробнее процесс получения нового знания.

Весь этот процесс, совершающийся с огромной быстротой в подсознании и бессознательном психическом, концентрация личности на образе цели приводят к той или иной новизне с той или иной вероятностью успеха.

В момент инсайта (интуитивного прозрения) приходят в активность те структуры бессознательного психического, которые отвечают за выброс зонда интуиции (98, 99). Это вызывает всплеск озарения, в форме незримой идеи, которая неведомо откуда мгновенно появляется внутри души творческой личности.
  1   2

Похожие:

Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconОлег николаевич трубачев: портрет словарной личности (проспект монографии)
Сама идея написания подобной монографии сформировалась у меня под влиянием следующих обстоятельств
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconЭффективные пути и средства развития воображения, как основа формирования уникальной творческой личности
Именно воображение является основой формирования уникальной творческой личности. В дошкольном детстве оно признано центральным психологическим...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» icon«Создание творческой среды для выявления и развития латентных талантов в школе» (из опыта работы моу сош №9 г. Иркутска)
Ипкро центра научно-методического сопровождения федеральных, региональных проектов и программ по теме: «Создание творческой среды...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconДмитрий Савченко
Стратификация бессознательного психического. Зонд интуиции. Поток интуиции как источник научных истин. Поле флуктуирующей плотности...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconДоклад на 11-й международной конференции: цивилизация знаний: Проблемы модернизации россии
Креатология. Таланты в науке, образовании, культуре – стратегический ресурс модернизации России
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconИсследование книги пророка Иеремии
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconКонкурсе «звёздное пятигорье 2012»
В последние годы к развитию юных талантов и творческой молодежи в городе Пятигорске привлечены немалые административные и творческие...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconОдновременно представители психодинамического направления в психологии и психотерапии во многом сохраняют понимание интуиции, отчетливо сформулированное К. Г
Несмотря на усилившийся в конце XX века интерес к проблеме интуиции и появившиеся экспериментальные её исследования, как в современной...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconДоклады лауреатов премии главы администрации города Пензы 13 марта 2010 года Пенза 2010 ббк
Охватывают два аспекта поведения одаренного ребенка: инструментальный и мотивационный. Инструментальный характеризует способы его...
Изложение монографии: «Креатология. Исследование интуиции творческой личности, талантов и гениев в науке, мотивационный коллапс и Теофания» iconПроект Коллапс и физика нейтрино на больших подземных сцинтилляционных установках
По данным работы нейтринных телескопов «Коллапс», lsd и lvd в течение более 34 лет получено самое сильное экспериментальное ограничение...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org