Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века



Скачать 65.09 Kb.
Дата09.12.2012
Размер65.09 Kb.
ТипДокументы
Образ Наполеона

и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века.

Автор: Табатчикова Елена Александровна,

обучающаяся 11Б класса МОУ гимназии №15

Научный руководитель: Кабалина Аида Александровна,

учитель русского языка и литературы

Давно было замечено, что начало великой книги как будто не соответствует ее масштабу: у грандиозного и величественного сооружения какой-то неказистый вход.

Радикальная смена представления о мире требует пересмотра взглядов на Добро, Истину, Любовь, Нравственность. Духовность. Обостряется социальная дифференциация, становятся более разительными контрасты бедности и богатства. Неизбежным спутником социально-экономических перемен является вопрос нравственности и морали. И, конечно же, нас, современную молодежь, волнуют одновременно и вечные, старые как мир, и новые как завтрашний день, вопросы человеческого достоинства, ценностного отношения к миру, осознания себя в этом мире, своего «Я».Что заставляет нынешнюю молодежь совершать террористические акты, увлекаться фашизмом.

И поэтому мы, находясь в стадии поиска, опираемся на опыт какой-то сильной личности, образа.

Кумиром русской «золотой молодежи» конца 18- начала 19 века, оказывающим огромное влияние на духовное самосознание людей, молодежи был Наполеон Бонапарт.

Имя Наполеона Бонапарта превратилось в объект поклонения и подражания, следовательно, возникает такое понятие как «наполеонизм», главными мотивами которого были завоевание и спасение. Я изучаю исторические справки об этом необыкновенном человеке, а также читая произведения русских классиков, обнаружила, что у историков и писателей представление об этой личности несколько расходится.

У Пушкина Наполеон символ гордыни, эгоизма, исключительности.У Достоевского образ Наполеона разрушает жизнь других людей. Толстой подходит к Наполеону с иной мерой: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Противопоставляя наполеонизм философии единения, показывает несостоятельность и ложность индивидуалистических ценностей, жизненных целей, направленных на удовлетворение своих личных потребностей, черт, носителем которых у Толстого и является Наполеон.

Наполеон навеки запечатлен в русской исторической памяти. И - что не менее важно - в русском художественном сознании. Его личность, образ его действий, его идея - все это стало предметом искусства. Ни один из отечественных классиков не обошел темы.

Культ выдающейся исторической личности, способной вершить судьбы народов и государств, был очень распространен среди историков, писателей, философов девятнадцатого века. В широком смысле наполеоновская тема вбирает в себя все имена, события, произведения мировой культуры, относящиеся к личности Наполеона Бонапарта, которая ещё при его жизни превратилась в объект поклонения и стала символом, знакомым всем и каждому.
Эта тема включает в себя и целый ряд чрезвычайно ёмких, полисемантичных понятий, основными из которых являются следующие:

1) Наполеон — это не только конкретная историческая личность, но и символ определенных морально-этических качеств и поведенческих особенностей. Наполеон в художественном тексте зачастую символизирует стремительный личный успех, блестящие способности в каком-либо деле, тщеславие, властолюбие, необыкновенную волю и мощь, а также грубое силовое разрешение жизненных затруднений.

2) Наполеоновская идея - это, во-первых, сжатое выражение важнейших общественно-политических взглядов Наполеона I; и, во-вторых, владычествующая мысль в системе взглядов героя-наполеониста. В общем смысле наполеоновская идея - это, прежде всего, идея «спасения» мира и людей от несправедливости усилиями героя-наполеониста.

3) Наполеонизм — специфическая форма эготизма, один из типов самозваного избранничества, при котором «избранник» путем прохождения различных испытаний стремится утвердить себя и свою исключительность в мире, согласуясь с наполеоновским мифом как моделью для подражания, как историей, требующей повторения.

Личность Наполеона перевернула не только мировую историю. Ореол его успехов оказал огромное влияние на духовное самосознание людей. Наполеон сделал по тем временам невозможное – головокружительную карьеру от простого сержанта до императора, которому почти удалось завоевать мир. История еще не знала подобных примеров. Образ Наполеона отложил свой уникальный отпечаток на произведения русской литературы XIX века.Образ Наполеона, его стремительная карьера, возможность «маленького человека» подняться с помощью упорства и способностей на самый верх — всегда волновала умы и воображение русской интеллигенции. Вначале Наполеон, всего добившийся сам (без протекции и денег), восхищал и очаровывал своей неустрашимостью, умением повести за собой народы, добиться поставленной цели, но после вторжения в Россию он становится врагом: Наполеон «смел» посягнуть на самое святое — свободу и независимость дорогой отчизны. После этого появился другой образ Наполеона — тирана и кровавого себялюбца, положившего к своим ногам тысячи жизней, перешагнувшего через святую заповедь: «Не убий!» Все эти этапы превознесения, обожания и ненависти к Наполеону отражены в разные периоды времени в русской литературе Пушкиным и Лермонтовым, Достоевским и Л. Толстым..

В стихотворении «Наполеон» А.С.Пушкин дает исчерпывающую характеристику этого человека, его достоинствам и роковым ошибкам: « Чудесный жребий совершился: Угас великий человек. В неволе мрачной закатился Наполеона грозный век...».

Наполеон сумел не упустить свой единственный шанс. Это восхищало лучшие умы России. Они видели в императоре освободителя народов, а он оказался самым заурядным властолюбцем: « Среди рабов до упоенья, Ты жажду власти утолил, Промчал в боях их ополченья. Их цепилаврами обвил».

Тема «наполеонизма» в стихотворном романе «Евгений Онегин» звучит как-то вскользь, косвенно. Но на самом деле идеи Наполеона оказывают решающее влияние на главного героя, потворствуют его эгоизму, гордости, чувству исключительности.

Афористично звучит авторское замечание: «Мы все глядим в Наполеоны. Двуногих тварей миллионы».


Пушкину вторит и М. Ю. Лермонтов, показывая трудную, но славную победу русского духа и оружия над Наполеоном на Бородинском поле. Наполеон еще не понимает, что пришел его конец, а верит в свой полководческий гений, а между тем это поле его позора, гибели его полчищ и неминуемого конца и самого «героя». «Изведал враг в тот день немало, Что значит русский бой удалый, Наш рукопашный бой!..» И опять вспоминаются слова великого Пушкина. Он поражался, как удачливый полководец не смог реально оценить силы свои и врага: «Надменный! Кто тебя подвигнул? Кто обуял твой дивный ум? Как сердца русских не постигнул Ты с высоты отважных дум?»

Нет, Лермонтов неправ: «Конец его мятежный не отуманил наших глаз!..» Как раз отуманил. Судьба свершилась — и в свете этой свершенной судьбы человек, поднявшийся из романтического ничтожества к вершинам власти и вновь ввергнутый в ничтожество, возбуждал по меньшей мере симпатию. Наполеон оказался вновь вознесенным — не силой оружия, а волной позднейшего литературного сочувствия.

Наполеоновская тема в творчестве Ф. М. Достоевского ярче всего, на мой взгляд, отражена в романе «Преступление и наказание», поскольку традиционно считается, что именно в этом произведении наполеоновская проблематика была раскрыта Достоевским наиболее сильно и убедительно и во всей своей полноте.

Автор доказывает, что идеи власти, вседозволенности губительны для человека. Они противоречат нравственным законам бытия. В этом после долгих терзаний и мучений убеждается Родион Раскольников. У героя, не желающего больше мириться с нищетой и бесправием, под влиянием Наполеона и подобных ему кровавых правителей родилась заманчивая идея убийства во имя блага других и одновременно ради собственного возвеличивания. Убив старуху-процентщицу, он не только не испытывает раскаяния, но больше, чем когда-либо, верит в свою теорию. Эта теория утверждает, что в мире существует два рода людей: пассивное большинство («тварь дрожащая») и властная верхушка, которая преступлениями, жертвами захватывает свою власть на благо человечества. Даже идя в участок, чтобы выдать себя, он не считает, что ему есть в чем раскаяться. Раскольников хотел подобно Наполеону заполучить власть над покоряющимся большинством, поставив во главу угла цель, а не средства ее выполнения. Он думал, что преступлением освободит себя от нравственного закона, но этот вечный закон оказался сильнее. У Раскольникова-сознание своего превосходства, что явилось благоприятной психологической почвой для развития их индивидуалистических черт, притязаний на власть. Вот почему, Наполеон, как идеал сильной личности, очень увлекал его.

Лев Николаевич Толстой в романе «Война и мир» неоднократно описывает Наполеона бездушным карьеристом, мечтающим лишь о мировом господстве, люди для него — ничто. Он перешагнет через любого, в жертвенности людей Наполеон видит лишь свое обожание. Ни угрызений совести, ни сожаления о погибших по его вине не испытывает этот бездушный властолюбец.

Итак, Толстой развенчивает мнимое величие и великолепие Наполеона, которому лишь “искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность” помогают удержать власть, который в итоге предательски бросает остатки своей армии в России и сам спасается бегством, в котором “вместо гениальности появляется глупость и подлость”. Как говорил Толстой, “последняя роль была сыграна, актеру было велено раздеться, смыть сурьму и румяна...”. Как говорил Толстой, “последняя роль была сыграна, актеру было велено раздеться, смыть сурьму и румяна...”. Проблема наполеонизма в художественной литературе рассматривается как сложное явление наполеонизма в связи с другими категориями наполеоновской темы, излагаются различные точки зрения исследователей на эту проблему, обосновывается авторское определение понятия наполеонизм. Наполеонизм, как и бонапартизм, является порождением наполеоновского мифа, и поэтому они часто отождествляются в литературоведческих исследованиях. В научной литературе до сих пор не выработано общего мнения по вопросу о наполеонизме как научном понятии. Существует тенденция к размыванию историко-культурного содержания этого понятия, утрате специфики наполеоновского в наполеонизме, хотя именно эта специфика и породила само понятие.

Похожие:

Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconПоэтическая композиция «Женщина – мать в русской литературе»
Именно поэтому с образом женщины тесно связана одна из «сквозных тем» в русской литературе – тема дома и семьи. Вот почему так важен...
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconОбраз купца в русской литературе XIX века

Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconФеномен возвращения к православности и категория страдания в русской классической литературе XIX века
Феномен возвращения к православности и категория страдания в русской классической литературе
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconОбзорные темы по произведениям русской литературы xx века Историческая тема в русской литературе

Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconПетрушевская Короткие рассказы петрушевской
Отрицательные стороны действительности, описанные достоверно и талантливо, содержат активный заряд гуманности и сострадания, побуждают...
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconНаправление в литературе и искусстве XX века, объединяющее
В мировой литературе к Авангардизму относят дадаизм, сюрреа­лизм, драму абсурда, так называемый «новый роман». В русской литературе...
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века icon«Шекспировские сюжеты в русской литературе»
Тема моей работы «Шекспировские сюжеты в русской литературе». Я выбрала эту тему после прочтения повести Н. Лескова «Леди Макбет...
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconХудожественный образ в английской литературе ХХ века: типология лингвопоэтика перевод
Художественный образ в английской литературе ХХ века: типология – лингвопоэтика – перевод
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconЛитература XX века (40-90-е гг.) Толстой алексей николаевич
«Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина», положившие начало развитию фантастического жанра в русской литературе ХХ в.; одна из лучших...
Образ Наполеона и тема «наполеонизма» в русской классической литературе 19 века iconПоэты романтики в английской и русской литературе
Романтизм- это крупнейшее направление в русской, европейской и американской литературе конца 18- начала 19 веков
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org