Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы



страница5/5
Дата08.10.2012
Размер0.75 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5
:

Общее и разное:

NB: Непременно обращайтесь к энциклопедиям и разного рода энциклопедическим словарям (Философская энциклопедия, Историческая энцкилопедия, Философский энцкилопедический словарь и пр.)

Арон Р. Этапы развития социлогической мысли. М., 1993

Анналы. Научно-публицистический сборник. Вып.3. Альтернативность истории. Донецк, 1992

Афанасьев Ю. Н. Ф. Бродель и его видение истории// Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986 (то же в : Новая и новейшая история, 1985, № 5)

Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986

Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность. // Философия и методология истории. М., 1977. С. 115-142;

Глезерман Г.Е. Исторические условия и деятельность человека // Философия и современность. М., 1971.

Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа “Анналов”. М., 1993

Гуревич А.Я. “Новая историческая наука” во Франции: достижения и трудности (критические заметки медиевиста) // История и историки. М., 1985. С. 99-127

Гуревич А. Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии, 1990.№ 4. С. 23-35

Дорошенко Н.М. Развитие методологии истории. Калинин, 1987 (небольшое, но очень емок еи полезное пособие)

Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 1987.

Кон И.С. Социология личности. М., 1967

Культура и общество в Средние века: методология и методика зарубежных исследований. Реферативный сборник ИНИОН. М., 1982

Лашук Л.П. Введение в историческую социологию. Вып. 1-2. М., 1977

Маркарян Э.С. О значении сравнительного метода в культурно-историческом познании // Вестник истории мировой культуры, 1957, № 4

Маркарян Э.С. Об основных прицнипах сравнительного изучения истории // Вопросы истории, 1966, № 7

Математика в изучении средневековых повествовательных источников. Под ред. Б.М. Клосса. М., 1986

Миронов Б.Н. Историк и социология.Л., 1984

Миронов Б.Н., Степанов З.В. Историк и математика.Л., 1975

Мэллор Д.Х. Статистическая причинность // Вопросы философии, 1987. № 4. С. 80-90 (важно!)

Поршнев Б.Ф. Мыслима ли история одной страны? // Историческая наука и некоторые проблемы современности. М., 1969

Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972 ( очень полезно особенно статья Салтыкова Г.Ф. Традиция, механизм её действия и некоторые ее особенности в Китае, с. 4-23)

Современная западная социология. Словарь. Москва, 1990

Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы “Анналов”. М., 1992

Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 239-281

Февр Л. Историзирующая история // Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 67-71

Шартье Р.
История сегодня: сомнения, вызовы, предложения // Одиссей. Человек в истории. 1995. Представления о власти. М., 1995. С.192-205 ( комментарии Баткина, с. 206-210)

Шелестов Д.К. Историческая демография. М., 1987

Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. Под ред. М.В. Крюкова и И. Зельнова. М., 1988 (=Свод этнографических понятий и терминов).

Ястребицкая А.Л. “Новая историческая наука” и новый образ западноевропейского Средневековья // Средневековая Европа глазами современников и историков. Ч. 1. Рождение и становление средневековой Европы. V - IX вв. Москва, 1994. С. 11-24

Ястребицкая А.Л. Средневековая Европа в свете историко-демографических социокультурных исследований // Средневековая Европа глазами современников и историков. Ч. 2. Европейский мир X - XV вв. Москва, 1994. С. 7-35
О Максе Вебере и его методологии и теории истории:

Арон Р. Макс Вебер // Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. С. 489-581

Жук С.И. Макс Вебер и социальная история // Вопросы истории, 1992, N 2/3, 172-177

Макаренко В.П. Вера, власть и бюрократия. Критика социологии Макса Вебера. Ростов, 1988

Макс Вебер и методология истории. К XVI МКИН. Вып. 1-2. М., 1985.

Неусыхин А.И. “Эмпирическая социология” Макса Вебера и логика исторической науки // Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994, 589-657
Деятельность, исторические формы общественного сознания, идеологии, ментальности, этос, историческая психология, психоистория:

(Герцен: психология - это “алая кровь, текущая в артериях истории”)

Анчел Е. Этос и история. М., 1988

Асмолов А.Г. Психология личности. Принципы общепсихологического анализа. М., 1990

Белявский И.Г., Шкуратов В.А. Проблемы исторической психологии. Ростов на Дону, 1982

Вилюнас В.К. Психологические механизмы мотивации человека. М., 1990

Волков А.М., Микадзе Ю.В., Солнцева Г.Н. Деятельность: структура и регуляция. Психологический анализ. М., 1987

Выготский Л.С., Лурия А.Р. Этюды по истории поведения. М., 1993

Гуревич А.Я. Некоторые аспекты изучения социальной истории (общественно-историческая психология) // Вопросы истории, 1964, № 10, С. 51-68 (очень хорошая и не устаревшая статья)

Гуревич А.Я. Социальная психология и история. Источниковедческий аспект // Источниковедение. Теоретические и методологические проблемы. М., 1969. С. 384 - 426.

Демин М.В. Природа деятельности. М.,1984

Деятельность: теории, методология, проблемы. М., 1990

Кон И.С. Открытие "я". М., 1978

Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. Психологический очерк. М., 1977

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994

Лейбин В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990

Леонтьев А.Н. Биологическое и социальное в психике человека// Леонтьев А.Н. Издранные психологические произведения. Т.1. М., 1983. С.76-95

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. // Леонтьев А.Н. Издранные психологические произведения. Т.2. М., 1983. С. 94-231

Леонтьев А.Н. Об историческом подходе в изучении психики человека // Леонтьев А.Н. Издранные психологические произведения. Т.1. М., 1983. С.96-141

Лурия А.Р. Психология как историческая наука ( к вопросу об исторической природе психологических процессов // История и психология. М., 1971

Миронов Б. Историческая психология и историческое знание // Общественные науки, 1986, № 1. С. 130-144

Поршнев Б.Ф. К спорам о проблеме возникновения человеческого общества // Вопросы истории, 1958. № 2. С. (понятийное мышление не может быть объяснено отношениями человеко со средой; оно рождается из собственно общественных отншений - отношений между людьми - и в связи с этим о роли речи в развитии человеческого сообщества)

Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974

Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1979

Розовская И.И. Проблематика социально-исторической психологи в зарубежной историографии XX века // Вопросы философии, 1972, № 7

Социальная психология личности. М., 1979 (весьма неплохо в некот. частях)

Уледов А.К. Общественная психология и идеология. М., 1987

Февр Л. История и психология. Чувствительность и история. // Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 97-125
Современная культурология, семиотика и смежное с ними:

Гуревич А.Я. Новые подходы к изучению источников по западноевропейской средневковой культуре // Актуальные проблемы источникноведения и специальныхз исторических дисциплин. Тезисы докладов. М., 1983. С. 161-168

Живов В.М., Успенский Б.А. Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVII - XVIII вв. // Античность в истории и культуре последующих веков. М., 1984. С. 204-285 ( хороший пример семиотического подхода к истории культуры)

Жигульский К. Праздник и культура. М., 1985

Лотман Ю.М. “Договор” и “вручение себя” как архетипические модели культуры // Ученые записки Тартусского университета. Вып. 513. Тарту, 1981 (Труды по русской славянской филологии, № 32). С. 3-16 (очень важная и очень интерсная статья!!)

Лотман Ю.М. К проблеме типологии культуры // Труды по знаковым системам. Вып. III. Тарту, 1967 ( Ученые записки Тартусского университета. Т. 198). С. 3-38 (семиот. подход к истории культуры).

Лотман Ю.М. О понятии геогрефического пространства в русских средневековых текстах // Труды по знаковым системам. 2 (1965). С.21-216 (Уч. зап. Тарт. ун-та. Вып. 181)

Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении //Византия и Русь. М., 1986. С. 227-236 ( характерная для современной культурологии концепция: нет влияний как таковых, есть диалог и взаимодействие культур, совмещение и перемещение текстов ( в семиот. смысле)

Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Тарту, 1970

Лотман Ю.М. Феномен культуры // Труды по знаковым системам, X (1978) (= Уч. зап. Тартусского ун-та. Вып. 463)

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. “Изгой” и “изгойничество” как социально-психологическая позиция в русской культуре реимущественно допетровского периода (“свое” и “чужое” в истории русской культуры // Труды по знаковым системам, 15 (1982), с. 110-121 (Уч. зап.ёТарт. ун-та. Т. 576)

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Имя-миф- культура // Труды по знаковым системам, VI (1973) (Уч. запю Тарт. ун-ьа. Вып. 308). Переиздано: Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиоика культуры. М., 1994. С.298-319

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры // Труды по знаковым системам, V (1971) (= Уч. записки Тартусского университета. Вып. 284)

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы, 1977, № 3. С. 148-166 ( в связи с книгой Лихачева и Панченко и концецией “смеховой культуры” Бахтина)

Успенский Б.А. История и семиотика (восприятие времени как семиотическая проблема)// Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиоика культуры. М., 1994. С. 9-49

Успенский Б.А. Historia sub specie semioticae// Культурное наследие Древней Руси. М., 1976 (+ в переизданиях трудов Успенского: Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиоика культуры. М., 1994. С. 50-59). С. 286-292

Пример критики семиотического подхода в “новой исторической науке”: Бойцов М.А. Скромное обаяние власти (к облику германских государей XIV - XV вв) // Одиссей. Человек в истории. 1995. Представления о власти. М., 1995. С. 37-66 (+ дискуссионные выступления Гуревича и Баткина, там же, с. 66-78

График подготовки курсовой и дипломной работ

в спецсеминаре М.В. Дмитриева.
1-й семестр:

Сентябрь-октябрь: предварительное знакомство с источниками и исследовательской литературой, выбор темы курсовой работы, составление библиографии, составление первоначальной версии исследовательской анкеты. Чтение источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара. Обсуждение прочитанного, продуманного, проработанного во время проведения семинара.

Ноябрь-декабрь: чтение научной литетатуры по выбранной теме, составление конспектов, первое прочтение выбранных источников, предварительные заметки для курсовой работы. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара. Обсуждение прочитанного, продуманного, проработанного с научным руководителем и товарищами во время проведения семинара.
2-й семестр:

Февраль-март: самостоятельная работа: анализ источников, соотнесение результатов Вашей работы с мнениями, сложившимися в историографии, подготовка вступительной части курсовой работы, основных фрагментов главной части. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара.

Апрель - май: доклад в семинаре по теме курсовой работы; написание основной части. Продолжение самостоятельной работы: анализ источников, соотнесение результатов Вашей работы с мнениями, сложившимися в историографии, подготовка основных фрагментов главной части курсовой работы. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара. Обсуждение прочитанного, продуманного, проработанного с научным руководителем
Май: «полировка» курсовой работы. Срок подачи курсовой работы: 15 мая.
3-й семестр:

Сентябрь-октябрь: обработка накопленного за лето материала; окончательное определение темы дипломной работы; уточнение «исследователькой анкеты»; чтение научной литературы по теме дипломной работы; расширение круга источников и их предварительная обработка. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара. Обсуждение прочитанного, продуманного, проработанного с научным руководителем
Ноябрь-декабрь: углубленное изучение источников по теме дипломной работы; углубленное изучение специальной литературы; написание вчерне вступительной главы дипломной работы. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара. Обсуждение прочитанного, продуманного, проработанного с научным руководителем
4-й семестр:

Январь-март: самостоятельная работа: пополнение круга источников; окончательное уточнение «анкеты»; написание вчерне основных глав дипломной работы. Продолжение чтения источников и литературы из всех трёх разделов программы спецсеминара.

Апрель-май: сведение сделанного воедино; подготовка окончательного текста, «отделка» дипломной работы (библиография, приложения, карты и пр.). Срок подачи дипломной работы: 15 мая.
1   2   3   4   5

Похожие:

Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconЕкатеринбургское бюро международного туризма
Один из них расположен в 30 км от Екатеринбурга. Во время экскурсии Вы узнаете об истории Московско–Сибирского тракта, установлении...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconVi. Европейское тысячелетие Глава 25. Двуликость Европы
И мы не задумываемся, что основанные на этой «очевидности» наши представления о фабуле европейской истории и о месте Европы в мире...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconПрограмма специальной дисциплины история быта в новое время вузовского компонента цикла дс
Место курса в профессиональной подготовке выпускника: История повседневной жизни и быта – неотъемлемая часть истории культуры Европы...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconГуманитарные чтения рггу 2010 Центр изучения религий; Центр библеистики и иудаики Конференция «Религиозные и этнокультурные аспекты идентичности»
«Канонизация святых и механизм коллективной идентификации: опыт русской традиции»
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы icon1. Библия – единственное руководство веры и дел
Ни традиции, ни церковь, ни религиозные власти, но только Библия! Это даёт возможность избегать заблуждений, наслоений времени, мешающих...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconИсследования религиозных традиций бурятской семьи
В настоящее время интерес к исследованию духовной культуры и ценностей стремительно растет. В связи с открытием летом этого года...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconПеревод с немецкого А. Демидов
История Европы указывает на эти процессы. Их можно понять, ознакомившись с ритмом европейской культуры. Ключом к духовному пониманию...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconСправка о религиозной ситуации в Камчатском крае
На территории Камчатского края осуществляют деятельность 53 религиозные организации, в том числе 51 местные религиозные организации...
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconОткрытого урока по истории в 8 м классе. 21. 12. 09 Тема : Итоговое занятие по курсу Новой истории
Показать страны Европы, в которых мы побывали, изучая курс Новой истории: Великобритания, Франция, Германия, Италия, США
Спецсеминар: Религиозные традиции в истории Европы iconРеферат по истории науки Философские взгляды Джона Стюарта Милля в истории правовых учений Западной Европы XIX в

Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org