Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет»



Скачать 49.55 Kb.
Дата15.12.2012
Размер49.55 Kb.
ТипДокументы
Лега В.П.
(Профессор, кандидат богословия, заведующий кафедрой философии и кафедрой основного богословия и аполлогетики Свято-Тихоновского Православного Университета.)
Что такое вера?
Учение апостола Павла и отцов Церкви
о сущности веры и отношении ее к знанию

1. Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16). Но неверие стало главенствующим фактором в современном мире. Цивилизованный человек считает зазорным принимать что-либо просто на веру, без проверки разумом. Религиозный фундаментализм же часто отказывается доверять только разуму. В основе и атеизма, и фундаментализма лежит мысль о противоположности веры и разума.

2. Проблема отношения веры и разума принимает в западной мысли характер философской проблемы еще у Климента Александрийского и Тертуллиана. Климент утверждал гармонию веры и разума, Тертуллиан же указывал на полную их противоположность. Впоследствии наиболее глубокое философское исследование этой проблемы мы находим у блаж. Августина. В эпоху схоластики возникают и иные варианты соотношения веры и разума. С одной стороны, по Абеляру, разум стоит несколько выше веры. С другой стороны, если вера есть акт волевой, а разум требует объективных доказательств, то они не могут пересекаться и являются либо различными путями к одной Истине (у Фомы Аквинского), либо свидетельствуют о существовании двух не связанных друг с другом истин (Сигер Брабантский, Уильям Оккам).

3. В восточной православной Церкви таких споров о соотношении веры и разума не было, хотя также встречались различные способы понимания этой проблемы. Причиной этому, на наш взгляд, является то, что философствование в Византии было не столь ярко выражено, как на Западе, где философский способ мышления часто противопоставлялся религиозному постижению Бога.

4. Ключом к пониманию сущности веры на востоке было не столько философствование, сколько авторитет Священного Писания. Особенно часто комментировалась фраза ап. Павла из Послания к Евреям: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (11, 1), Ключевым здесь является слово, которое переведено на русский язык как «осуществление». Это слово - один из наиболее емких терминов восточного богословия. Во-первых, – это «ипостась», т.е. Лицо Пресвятой Троицы. Во-вторых, слово «ипостась» понималось как индивидуальный предмет (как, например, в известной формуле свт. Василия Великого «нет сущности без ипостаси», являвшейся простым выражением аристотелевского учения о сущности как о форме предмета), т.е. индивидуальность, личность человека. В-третьих, в дословном переводе с греческого на латынь – это substantia, субстанция. Кстати, именно так перевели это слово в Вульгате: «est autem fides sperandorum substantia rerum argumentum non parentum». Поэтому можно предположить, что поскольку именно это слово является определяющим в данной фразе ап.
Павла, то существует по крайней мере три смысла слова «вера»: богословский, личностный (психологический) и философский (онтологический и гносеологический).

5. В толкованиях отцов Церкви отмечались разные аспекты веры. Так, преп. Иоанн Дамаскин, Анастасий Синаит, Кирилл Иерусалимский отмечали, что есть два типа веры: вера от слышания и вера по благодати. Преп. Максим Исповедник указывал, что «вера в Бога есть то же самое, что и Царствие Божие, и они только мысленно отличаются друг от друга». Общим для всех является убеждение в том, что «вера есть превышеестественная связь с Богом». Или, иначе, вера не противоречит разуму, а превышает его.

6. Как показал Лейбниц, существует серьезное различие между тем, что противоречит разуму, и тем, что превышает разум. «Положение будет противоречащим разуму, если оно опровергается неопровержимыми доводами или противоположное ему может быть доказано точным и серьезным образом», а «превышающим разумом то, чего нельзя понять и в пользу чего нельзя представить априорных оснований». Поэтому евангельские события, таинства, догматы, пишет далее Лейбниц, не противоречат разуму, а превосходят его. Эта же точка зрения всегда подчеркивалась и отцами Церкви: «...вера, — пишет преп. Максим Исповедник, — есть истинное ведение, обладающее недоказуемыми началами, поскольку она есть ипостась вещей, превышающих ум и разум».

7. Существует ли такая способность познания, как вера? Некоторые философы, как, например, Якоби и Шлейермахер, считают, что да, и есть даже специальная способность – чувство веры. Читая творения отцов Церкви, мы видим, что, рассуждая о природе души, они не выделяют веру в некую особую познавательную способность. Они принимают учение о душе или платоновское (преп. Максим Исповедник), или аристотелевское (преп. Иоанн Дамаскин). Преп. Максим Исповедник говорил о том, что душа трехчастна — в ней есть начало вожделеющее (чувства), разумное и яростное (волевое). Иоанн Дамаскин тоже признавал в душе три начала — растительное, животное (чувства и ощущения) и разумное. В душе есть свободная воля, разум и чувства, но веры как отдельной, отличной от других, познавательной способности души нет.

8. Согласно отцам Церкви, вера – это не отдельная способность души, а совокупная ее деятельность. По поводу веры в Священном Писании сказано, что орган веры — это сердце. Сердце — это совокупная деятельность всей души. Это и волевая, и разумная, и чувственная способности души, взятые в своей целостности, — то, что в православии называется целомудрием. Целомудрие, т.е. деятельность души, не искаженной первородным грехом, души, взятой как единое целое, не может быть подвергнута анализу ни со стороны разума, ни со стороны чувств, ни со стороны воли. И разум, и воля, и чувства представляются как бы проявлениями единой души. Поэтому взятые сами по себе они, естественно, вступают друг с другом в некое противоречие, как, например, противоречие между волевым актом веры и детерминированной деятельностью разума.

9. Учение о вере как целомудрии, основанное на православном учении о единстве и простоте души, избегает тех проблем, которые ставились перед западным богословием при его рассудочной направленности. Действительно, в западном богословии вера понимается более субъективистски, как акт свободной воли человека и поэтому противостоит разуму. Восточное богословие, в отличие от западного, исходило не только из переживаний отдельного человека, но включало в себя и самое истину. По мнению Псевдо-Дионисия, вера христиан в божественную истину есть не что иное, как единение их с этой истиной как объективной. Преп. Максим Исповедник также указывает, что вера не есть просто толь­ко дело воли, имеющее значение подвига, она есть орган действительного восприятия и познания истины. Вера есть тоже знание, но исходящее из недоказуемых принципов.

10. В западном богословии вера обычно понимается как свободный выбор человека. Для восточного же богословия, вера – это прежде всего естественное состояние человека. Так же как естественно для человека верить в существование внешнего мира, познаваемого зрением, а слепота – это болезнь, так и вера в Бога так же естественна для человека, а неверие – это искажение, результат действия первородного греха. Как поясняет свт. Иоанн Златоуст, комментируя Евр. 11, 1, «вера есть созерцание неявного и ведёт к такому же полному убеждению в невидимом, как в видимом. Как невозможно не верить види­мому, так невозможно быть вере, когда кто не убеждён в невидимом вполне так же, как в видимом».

11. Следовательно, можно в определенной степени согласиться с мнением А.И.Бриллиантова, указывавшего, что для западного типа богословствования было более характерно субъективистское, психологическое понимание веры, а для восточного – онтологическое. Добавим лишь, что и восточные отцы Церкви не исключали психологизма в понимании веры, но относили его лишь к начальному состоянию.



Похожие:

Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconВера и разум
Но для ее решения необходимо прояснить основные понятия. Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься,...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconВладимир Юровицкий вождь
И кто будет по нашем Сократе, нашим Платоном? Что будет, то и будет; а кто будет? Бог весть. Мое дело теперешнее, а оное – grata...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» icon-
Этой новой культуре будет свойственно свободное употребление наркотиков. Больше не будет политических арестов за марихуану или кислоту,...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconБиблиотека тот, кто уходит
Всегда в каждой породе кто-то будет на вершине, и всегда кто-то будет завистником
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconКурсовая работа по теме учение нового завета об отношении к власти
«…кто возвышает себя, тот унижен будет…» (Мф. 23: 11-12; Мк. 9: 35, 10: 42-44; Лк. 22: 25-27,14: 11,18: 14,9: 48) 11
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconЛекция Что такое вера? План лекции: Критерии истинности. Необходимость веры для спасения
Ряд мифов, которые нам вложил в голову век просвещения: знание – выше, чем вера, вера слепа – знание зрячее, вера глупа – знание...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconЭто тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти
Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» icon-
Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла Санкт-Петербургского Государственного Педагогического Университета. Сразу припоминается...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconЗачем нужны деревянные биты?
И вся информация, которая будет далее, не претендует на 100%-ную истину, но, учитывая, что в Украине вообще мало кто сталкивался...
Что такое вера? Учение апостола Павла и отцов Церкви о сущности веры и отношении ее к знанию Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» iconЕвровидение Ваши ставки, господа! n041 dub 4473. jpgФото Дмитрия Дубинского. Организаторы конкурса во время пресс-конференции. В субботу, 1 марта, решится, кто будет представлять Латвию на «Евровидении 2008» в Белграде
В субботу, 1 марта, решится, кто будет представлять Латвию на «Евровидении 2008» в Белграде. Наблюдать за финалом можно будет в прямом...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org