Введение. Зачем (что говорит нам сегодня) этика Канта? Биография и основные сочинения Канта. Контекст этических традиций.
1. Общефилософские основания: Философия свободы, как метафизический фундамент коренной проблемы кантовской этики: критико-философское разрешение противоречия трансцендентальных идей в вопросе о свободе («антиномия свободы»).
«Критика чистого разума»: Антиномии чистого разума третье противоречие трансцендентальных идей (с.378-383). Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики (с.406-410). Решение космологических идей о полноте вывода мировых событий из их причин (с.430-445; метафизическое решение: 430-439; этическое приложение: 439-445)
«Основоположение к метафизике нравов»: Третий раздел: (Идея свободы: 221-229; 249. Догматический круг в обосновании морали: 229-233. Критическая метафизика свободы: 233-243; 249-253 (задача спекулятивной философии). Возможность морали: 243-249)
2. Концептуальный строй кантовой этики: Критическая основная проблема этики Канта в ОМН и три ее подпроблемы.
3. «Форма закона». Объективная проблема этики: формальные условия возможности нравственности. Понятие императива. Гипотетический и категорический императив; недоразумения, сопряженные с понятием об императиве. Как понятие морали дает Канту отвлеченный моральный закон: «первая формула» категорического императива. Примеры, приводимые Кантом, их специфика и их границы.
«Основоположение к метафизике нравов»: императив: 117-131. дедукция: 131-143. примеры: 145-153.
4. Мораль какметафизика личности. Субъективная (объект-субъективная) проблема этики: как возможна материально действительная добрая воля? Живая личность, как материальное условие возможности (субстанция) нравственности. «Формула человечности». Догматизм и критицизм в учении о личности. Критический персонализм Канта и его возможное искажение.
«Основоположение к метафизике нравов»: 155-169; примеры: 169-175.
5. Автономия воли и царство Божие. Абсолютная проблема этики: как возможна добрая во всех своих избраниях и принципах добрая воля? Чистый безусловный синтез формы и содержания нравственного воления. Безусловность законодательства, мотивации и деятельной реализации морально должного содержания. Автономия (самозаконодательство) - кантов ответ на третью трансцендентальную проблему этики, его формальная правда и логические неправды. Кант-моралист между автономией и теономией воли. Идеал царства целей и его место в структуре кантианской морали. Этическое и прагматическое царство целей. Полное определение нравственного закона по Канту: автономия воли в царстве этических целей.
«Основоположение к метафизике нравов»: Автономия: 173-181, 193-205; гетерономия: 207-217. царство целей: 181-191.
Кант о трансрационально непостижимом в области морали: 257-275. Литература:
Сочинения Канта:
Кант И. Критика чистого разума. Перевод Н.О.Лосского с вариантами переводов на русский и европейские языки. М.: Наука, 1998.
Кант И. Основоположение к метафизике нравов// Кант И. Сочинения в 4-х томах на немецком и русском языках. Подготовлены к изданию Н.Мотрошиловой и Б.Тушлингом. Том III. М.: Московский философский фонд, 1997. С.39-275. (русский текст следует на правой странице разворота).
Кант И. Критика практического разума// Кант И. Сочинения в 4-х томах на немецком и русском языках. Подготовлены к изданию Н.Мотрошиловой и Б.Тушлингом. Том III. М.: Московский философский фонд, 1997. С.276-733. (русский текст следует на правой странице разворота).
Кант И. Религия в пределах только разума// Кант И.Трактаты и письма. М.: Наука, 1980, с.78-278.
Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия// Кант И. Трактаты и письма. С.292-297.
От Канта к Круппу Почему Канта? От Канта к Круппу Почему Канта? Почему к Круппу*? Я начинаю с Канта как с величайшей вехи в манифестации германского духа. У канта...
Ненужные рыдания Те, кому Лютер “Гекубой” был *, а сочинения Канта знакомы были по методу “гусиных лапок” (“мой дядя видал, как их барин едал”),...