Определение истины



Скачать 31.38 Kb.
Дата09.07.2014
Размер31.38 Kb.
ТипДокументы

УДК 3(06) Актуальные проблемы гуманитарных наук


С.А. БОРЧИКОВ

Общественное учреждение «Философский семинар», Озёрск, Челябинская область
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТИНЫ
На прошлой Научной сессии «МИФИ-2005» я изложил определение блага, как оно сложилось на форуме “Благо жизни”. На нынешней сессии я даю определение истины, как оно складывается на форуме “Истина истины” (http://www.fido7.net/cgi-bin/forumi.fpl?user=istina1).

Определение истины имеет трехступенчатую структуру:

1) гносеологическая истина – адекватное соответствие знаний (представлений, идей, понятий) предметам (вещам, объектам, материи) или другим знаниям (уже обладающим предикатом истины),

2) онтологическая истина – это, наоборот, адекватное соответствие вещей (предметов, объектов, явлений, реалий) своей собственной сути (сущности, основанию, закону) или человеческой идее (проекту, представлению, знанию, теории, вере),

3) феноменологическая истина – это адекватное соответствие я-объекта и я-субъекта, которое репрезентирует единство онтологического и гносеологического соответствия вплоть до их абсолютного тождества в экзистенциальном феномене.

Все три подхода к истине представляют тысячелетние традиции в истории мировой культуры и философии. В тезисах нет возможности для их детальной аргументации. Остается лишь продекларировать синтез всех определенностей истины в истине истины, онтологически цельной и гносеологически данной как единый феномен.

Истина истины – новое философское понятие, дитя трехступенчатой дефиниции истины. Истина истины – это и гносеологический концепт в поле познания истины, это и метафизический объект, самостоятельно бытийствующий как онтологическая единица, это и уникальный феномен сознания, который имеет оба свойства экзистенциала (по М. Хайдеггеру, «Бытие и время», §29, 31): настроение и понимание.

Функция истины истины – плодить истину. Функция же истины, кроме прочего, детерминировать поле (топос) бытия с целью создания условий и возможностей для проявления истины истины.

Опять же нет возможности развертывать в тезисах эти мысли. Отмечу лишь два интересных следствия, вытекающих из специфики определений блага и истины.

Во-первых, когда родилось трехступенчатое определение блага, оно казалось эксклюзивным. Его бросающееся в глаза отличие от традиционной формы определения (через ближайший род и видовые отличия) оправдывалось неимоверной сложностью категории блага. Благо, с одной стороны, имеет высокую степень метафизичности, с другой – повсеместно распространено даже в самых обыденных сферах жизни. Оно, с одной стороны, самодостоверная чувственная данность, с другой – рекурсивная логическая предметность. С одной стороны, конститутивный теоретический концепт, с другой – регулятивная этическая максима.


Нечто аналогичное повторилось и с категорией истины. Истина, с одной стороны, продукт человеческого познания, с другой – принадлежит объективному миру. С одной стороны, каждый человек даже на обыденном уровне оперирует истинностью, с другой – только скрупулезный метафизический дискурс проникает в суть истины. Истина не менее рекурсивна, чем благо, и определяет себя через свои определенности.

Таким образом, трехступенчатая форма определения стала выглядеть не такой уж и эксклюзивной. Больше того, напрашивается фиксация данной формы как логически необходимой – хотя бы применительно к философским категориям максимальной степени фундаментальности (мудрость, форма, понятие, благо, истина, бытие и т.п.).

Во-вторых, в свете этого стали более четко выделяться и предметность подобных суперкатегорий, и тенденция возрастания философского интереса именно к этой предметности. Стало ясно, что в обращении философов к подобным категориям проявляется не просто очередной виток в интерпретации мудрости, а определенная закономерность. Суть ее – в потребности возродить предмет философии в его чистоте и эзотеричности посредством возврата к собственным корням, началам и истокам.

В XX–XXI веках на фоне непомерного расширения философской предметности и ассимиляции философского знания не только в пограничных, но даже и в нефилософских областях (науке, религии, преподавании, искусстве, а порой и в обыденном сознании), идут разговоры о кризисе и даже смерти философии (метафизики).

Однако умирает не философия, а феномен ее выщербленной размытости по всему континууму культуры. Хочется надеяться, что предлагаемые определения блага и истины обладают специфическим метафизическим колоритом и тем самым вносят свою пусть маленькую, но весомую лепту в поддержание философии, как особой дисциплины духа и интеллекта, произрастающей, в том числе, и на познании истины своих истин.


ISBN 5-7262-0633-9. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2006. Том 6

Похожие:

Определение истины iconГ. лейбниц: истины факта, истины разума и неевклидовы геометрии
Основание того, что истины разума необходимы, Лейбниц видит в логической связи их с более простыми истинами. Например, в математике...
Определение истины icon«Дифференцированный и индивидуальный подход к учащимся в процессе обучения математике»
Первый: «Урок есть открытие истины, поиск истины и осмысление истины в современной деятельности людей и учителя»
Определение истины iconВ. Б. Окороков (г. Днепропетровск, Украина)
Смена метрики влечёт за собой смену границ применимости и изменение формы, тем самым нарушение истины. Вот почему в поиске истины...
Определение истины icon"Доказательства" бытия Бога
Фома Аквинский подразделяет истины откровения на два рода: истины, доступные разуму, и истины, выходящие за пределы его познавательных...
Определение истины iconФункциональная природа истины (тезисы доклада) Что такое истина сама по себе?
Я же хотел бы сосредоточиться не столько на истинных предложениях, сколько на природе самой истины, т е на том, что мы имеем в виду,...
Определение истины iconАнализ понятия «знание»: подходы и проблемы Введение. В течение последних 2-3-х лет мы занимались рассмотрением понятия истины. Благод
На последнем семинаре, завершая наши разговоры о понятии истины, П. С. Куслий отстаивал тезис о том, что понятие истины лишено всякого...
Определение истины iconБиблейская школа «Слово Истины». Теология (часть 2). V. Близкий и далекий Бог (трансцендентность и имманентность)
Определение: Творец неизменно и постоянно присутствует со Своим творением и непосредственно вовлечен в его жизнь
Определение истины iconКонспекты для проповедников. Библейская школа «Слово истины». Редактор Вовк А. Корректоры
Спасение через веру в истины, описывающие личность и служение Христа (6: 48-59)
Определение истины iconСтатья из "Словаря культуры ХХ в."
Главное содержание Д. составляет, таким образом, поиск истины. А именно понятие истины претерпело в начале ХХ в ряд изменений. Истина...
Определение истины iconОсновные принципы отношения русской православной церкви к инославию
Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Она...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org