§ 1. Основание права наказания в философии Канта 5
§ 2. Цель наказания в философии Канта 11
§ 3. Субъект права наказания в философии Канта 14
§ 4. Мера наказания в философии Канта 16
Заключение 21
Библиографический список 23
Введение
Вопрос о понятии и сущности наказания является одним из центральных в теории и судебной практике.
Еще в начале XX века профессор Н.Д. Сергиевский отмечал: «Давно уже начались попытки обосновать теоретически право государства наказывать; создано было множество теорий, в большинстве метафизических. Начиная с Гуго Гроция, насчитывается до 24 полных философских систем и около 100 отдельных теорий разных криминалистов, примыкавших, в общем, к тому или другому направлению»1.
В своей работе «Философия уголовного права в популярном изложении» (1868г) Ад.Франк задается тремя главными вопросами:
«1. Из какого начала истекает и на каком основывается право наказания? Берет ли право наказания свое начало в религии, нравственности или просто в общественном интересе? Следует ли смотреть на него как на следствие начала возмездия, принципа абсолютного правосудия, требующего воздаяния злом за зло, или как на применении права необходимой обороны, или, наконец, как на особенную форму благотворительности, которая требует не наказания, но исправления виновного?
2. Какие действия наказуемы, или какие действия должны быть подведены под уголовный закон?...
3. Какого свойства должны быть наказания? Какие наказания может налагать общество, не превышая, своего права и не погрешая против истинного правосудия, не нарушая соответственности, которая должна существовать между преступлением и наказанием, и не ослепляясь ни жалостью, ни местью?»2.
Из этих трех вопросов, без всякого сомнения, первый самый важный, самый достойный внимания со стороны философа и законодателя, но также и самый трудный, потому что от образа решения этого вопроса зависит решение всех остальных.
По словам доктора юридических наук Ю.В. Голика: «В дореволюционных учебниках всегда был раздел о праве государства наказывать преступников. Затем – после 1917 года – он выпал и так до сих пор и не появился. Впрочем, лет тридцать никаких учебников по праву вообще не издавалось. Государство, таким образом, исходило из того, что такое право у него есть, а откуда оно взялось – это никого не волновало1.
Государство присвоило себе право наказания по умолчанию. Почему это право оказалось у государства? Правильный ответ на вопрос – о праве государства наказывать, позволит точнее понять роль государства в современном быстро меняющемся мире, роль и значение уголовной юстиции и уголовной превенции, построить такую систему наказаний, которая будет приниматься всеми и будет работать. Таким образом, это вопрос не праздный, а жизненный.
Поэтому проблема наказания являлась объектом тщательного исследования не только правоведов, но и многих выдающихся философов. В рамках настоящей работы нами будут рассмотрены основные воззрения на проблему наказания выдающегося представителя немецкой классической философии - Иммануила Канта.
Как известно, немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших изменений. Начиная с Канта, плеяда мыслителей первой величины придала небывалую интенсивность и глубину развитию немецкой философской мысли в области права. Само это развитие представляло собой своего рода философскую революцию. Кант внес радикальные новации в развитие философской мысли в данном направлении. Проблема наказания также не ускользнула от пытливого ума этого мыслителя.
Настоящая работа имеет формат реферата. Реферат (от лат . refero - сообщаю) – это «краткое изложение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания научного труда (трудов), литературы по теме»1. Исходя из этого, наша главная цель – кратко изложить основные мысли Канта относительно проблемы наказания, а так же оценку его взглядов, высказанную некоторыми правоведами и философами, занимавшихся проблемой наказания.
От Канта к Круппу Почему Канта? От Канта к Круппу Почему Канта? Почему к Круппу*? Я начинаю с Канта как с величайшей вехи в манифестации германского духа. У канта...
Тезис канта о бытии Согласно заглавию, нижеследующее должно излагать определенное положение философии Канта. Мы знакомимся таким путем с одной из философий...
Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии Согласно заглавию, нижеследующее должно излагать определенное положение философии Канта. Мы знакомимся таким путем с одной из философий...
