Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий



Скачать 332.58 Kb.
страница1/3
Дата09.07.2014
Размер332.58 Kb.
ТипРабочая программа
  1   2   3
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Томский государственный университет
Институт искусств и культуры

«УТВЕРЖДАЮ»

Директор Института искусств и

культуры Черняк Э.И.

«___» ______________2010 г.

Рабочая программа модуля

Философская антропология

Направление подготовки

030100 Философия
Профиль подготовки

Общий

Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр
Форма обучения

Очная

Томск-2010

1. Цели освоения дисциплины

Целями освоения модуля «Философская антропология» являются:

  • углубление знаний обучающихся в области основной проблематики познания и понимания человека с позиций философии;

  • понимание специфики места философской антропологии в системах как философского, так и антропологического знания;

  • создание философско-антропологической основы для освоения различными дисциплинами профессионального цикласвоей проблематики через раскрытие понятия «человек метафизический»;

  • формирование мировоззренческой антропологической позиции и антропологического взгляда относительно того, что человек не может обладать устойчивой предметностью, ибо в своей специфике он – всегда субъект;

  • Формирование способности видеть субъектную редукцию понятия «человек метафизический» в рамках трансценденталистского кредо классической философии;

  • овладение умениями и навыками описания «человека метафизического» в его исторических конфигурациях в классической философии;

  • формирование способности различения естественнонаучного (психологического, медицинского, биологического, физического и т. п.) и философского видения человека;

  • овладение антропологическими воззрениями основных представителей рационалистической линии в философии (Платон-Декарт-Кант-Гегель-Маркс) итех, кто высказывал «подозрение к разуму» («вторая линия» – софисты, Паскаль, Ницше, Шопенгауэр, Кьеркегор и др.);

  • освоение постметафизических философско-антропологических программ (М. Фуко, Ж. Делёз, Ж. Липовецки, М. Мерло-Понти, Ж.-Л. Нанси, Ж.-Ф. Лиотар, Ф. Гиренок, В.А. Подорога, С.С. Хоружий и др.).

2.Место модуля в структуре ООП бакалавриата.

Модуль «Философская антропология» преподается студентам, обучающимся по основной образовательной программе подготовки бакалавров по направлению 030100 Философия в Томском государственном университете в осеннем семестре на четвертом году обучения. Предметное содержание модуля тесно взаимосвязано с другими модулями данного направления, обосновывая их философско-антропологические основания, а также объясняя современный общий антропологический поворот философии.
Для успешного освоения данного модуля студенты должны овладеть знаниями и умениями, предусмотренными программами других модулей, изучение которых предшествует ему в.

Освоение модуля «Философская антропология» необходимо как для антропологической систематизации предшествующих учебных курсов, так и для последующего изучения модулей «Философская антропология ХХ и ХХ1 вв.», а также спецкурсов «Антропологический портрет студента классического университета», «Философия образования», «Антропология образовательно-коммуникативного действия», «Теория и практика университетского образования». Модуль формирует теоретические основы для прохождения студентами педагогической практики. В конечном счёте, изучение философской антропологии,прививает навыки личностного и профессионального общения и способствует достижению студентом жизненного успеха.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения модуля «Философская антропология».

В ходе изучения данного модуля у студентов формируются элементы общих и профессиональных компетенций, обозначенных в ФГОС ВПО по направлению подготовки бакалавров по философии:



  • владение навыками гуманитарного мышления, убедительного оформления результатов мыслительной деятельности и антропологических практик (ОК-1);

  • готовность к реализации субъектной позиции в личностной и профессиональной деятельности, к сотрудничеству с коллегами, умение работать в коллективе (ОК-2);

  • стремление к саморазвитию, к постоянной «заботе о себе», владение практиками самотрансформации (ОК-3);

  • владение знаниями и навыками ведения здорового образа жизни, понимание человека в единстве телесности и духовности (ОК-5);

  • способность гибкой адаптации к различным ситуациям, настойчивости в достижении жизненных целей (ОК-13);

  • способность использовать знание и понимание проблем человека в современном мире (ОК-14);

  • владение навыками участия в исследовательском процессе, понимание специфики природы человека, его субъектного присутствия в методах познания и исследования, в результатах любой профессиональной деятельности (ПК-2);

  • способность и умение использовать полученные антропологические знания в научной и педагогической работе (ПК-4);

  • способность использовать знания философской антропологии в описании, объяснении и прогнозировании современных социально-антропологических процессов и проблемных ситуаций в социальности и культуре (ПК-17).


В результате освоения дисциплины студент должен знать:

  • специфику философского (в отличие от научного и религиозного) подхода к изучению человека;

  • специфику метафизической идентификации человека;

  • логику становления проблемы человека в философии;

  • специфику места человека-субъекта в мире;

  • основные вехи в развитии антропологической мысли в философии и основные антропологические программы философской классики и современности;

  • отличие метафизической и постметафизической идентификации человека;

  • антропологический разворот философии в ХХ веке.


Студент должен уметь:

  • соотносить биологическое и социальное в человеке;

  • видеть надприродность и иномирность существования человека;

  • использовать физические (биологические) и метафизические (иномирные, духовные) параметры жизнедеятельности человека в решении проблем социальности, культуры и профессиональной деятельности.

Студент должен владеть навыками:

  • использования философско-антропологических знаний в профессиональной деятельности;

  • использования философско-антропологических знаний в оценке социокультурной жизни;

  • использования философско-антропологических знаний при принятии управленческих решений в любой сфере и на любом месте профессиональной жизни.

4. Структура и содержание дисциплины «Философская антропология»

Часть 1

«Предмет и логика философской антропологии в структуре философского и научно-антропологического знания»

Тема 1. Когда антропология становится философской.

Философская антропология: различные подходы в определении предмета и места в системе философского знания. Человек метафизический – предмет философской антропологии. Значение трансцендентальной проблемы для конституирования предмета философской антропологии. Философская антропология и антропологическая проблематика в философии. Актуализация антропологической проблематики в философии XX века. Антропологический поворот трансцендентальной проблемы. Специфика русской философско-антропологической мысли. Русская санкция «конца субъекта». Идея переживающего разума, «вселенной чувств» и «борения страстей»: вера, надежда, любовь в бытии человека.
Тема 2. Место философской антропологии в системе философского и антропологического знания.

Соотношение философской антропологии с онтологией, гносеологией, социальной философией, эстетикой, этикой. Возможности нефилософских антропологий. Философская антропология и предметное (социокультурное, физическое, медицинское, социальное и т.п.) научное знание о человеке. Философская антропология в её отличительных характеристиках от конкретных наук о человеке (этнографии, психологии, социологии, исторической антропологии и т. п. Философская антропология и художественные формы познания человека. Социокультурная антропология: изучение социальных и культурных структур индустриально развитых и примитивных обществ (А. Радклиф-Браун, Б. Малиновский, К. Гирц и др.). Философская антропология и учение об антропогенезе (Ф. Кликс, К. Лоренц, Ч. Ламсден, Э.О. Уилсон и др.). Социальная антропология и её основные проблемы (когнитивно-ценностные аспекты социального развития, социальные связи и поведенческие отношения (И. Гоффман, Т. Парсонс.
Тема 3. Типология философской антропологии.

Метаморфозы классической метафизики, их значение в конституировании различных типов философской антропологии. Исторические философско-антропологические конфигурации. Первый тип философской антропологии: самоотождествление и самоидентификация как формы человеческого самоопределения. Появление первой человеческой индивидуальности. Аристотель и начало первого антропологического дискурса. Значение учения Платона об эйдосах для определения характера антропологических концепций. Второй тип философской антропологии: рождение человеческой субъективности. Христианская концепция человека. Третий тип философской антропологии. Учение о субъекте как человеческой сущности, Различие позиций: Р. Декарт, И. Кант, Гегель и «философы подозрения» - А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, С. Кьеркегор, З. Фрейд). Четвертый тип философской антропологии: «смерть субъекта» (М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, М. Фуко, Ж. Делёз и др.).

Часть П

Философия в поисках антропологической ориентации.

Тема 4. Метафизическое определение человека как его самоопределение. Возможные подходы к определению человека: натуралистический (исчезновение уникальности человека в определении его через природу), социологический (преодоление биологического в человеке его социальностью), культурно-антропологический (единство в человеке инстинктуальной и социально-культурной программы), культурологический (способность человека к культурно-историческому творчеству). Попытки определения человека через его сознание (Декарт, Кант, вся рационалистическая традиция философии), деятельность (К. Маркс:«Человек – ансамбль общественных отношений), бессознательное (З. Фрейд), жизнь (Г. Зиммель, В Дильтей, все представители философии жизни), волю (А. Шопенгауэр). Естественная установка на видение человека (миф, мистика, универсальные космологии и космогония).Человек метафизический: невозможность определения в плане создания для него внешних пределов (о-предел- ение). Человеческая способность трансцендирования: определение человека через его самоопределение как самоустанавливания себя в мире. Свобода как метафизическая характеристика человека. Возникновение и историческое становление человеческого самоопределения. Онтологическое определение человека.

Тема 5. Исходные начала классической философско-антропологической программы.
Духовные движения «осевого времени». Возникновение первых антропологических представлений. Антропология древнегреческой философии. Антропологическое значение учения Парменида о всеобщих принципах бытия, Пифагора – о числе как сущности всего, о киническом пренебрежении чувственностью и стоическом отождествлении сущности человека с его разумом. Античное удвоение мира – начало классической метафизики человека. Соотнесённость человека с надвременным миром идей .Андрогинизм Платона. Paideia –учение об образовании человека («Миф о пещере»). Аристотель – основоположник философско-антропологического дискурса. Древнегреческая философия – начало формирования когнитивнойкнцепции человека. Древнегреческие истоки «второй линии» в антропологических представлениях: линия Гераклита софистов, скептиков, эпикурейцев. Метафизическая установка философии, учение об « архе» и его обусловливающее значение для развития антропологической мысли. Логос - древнегреческая интуиция познавательноготрансцендирования. Рождение первой индивидуальности.
Тема 6. Способность трансцендирования. Конституирование человека метафизического.

Трансцендирование как способность человека к самоопределению. Генезис человеческой способности трансцендирования. Витальные истоки трансцендирования: «жизненный порыв» (А. Бергсон), «чувственный порыв» (М. Шелер), жизнь – «больше - чем - жизнь» (Г. Зиммель), «мировая воля» (А. Шопенгауэр), «воля к власти» (Ф. Ницше).Дионисийство как «избыток сил» и выход в трансцендентное. Мифологическоетрансцендирование как подготовка человека к возможности безграничного выхода в трансцендентное. Формы человеческоготрансцендирования: религиозное, философское, научное, мистическое. Этапы развития способности трансцендирования. Формы трансцендирования: религиозное, философское, научное, мистическое. Возникновение познавательноготрансцендирования. Черты и специфика познавательноготрансцендирования в его начальной (Древняя Греция) и развитой (Новое время) формах. Трансцендирование как проникновение в сущность сущего. Роль познавательного трансцендирования в становлении сущностной концепции человека.
Тема 7. Рождение первой человеческой индивидуальности.

Первое (познавательное) трансцендирование и начало персонализации в Древней Греции. Классическая установка на разум как способ прорыва в трансцендентное. Рождение индивидуальности. Специфика первой греческой индивидуальности: отсутствие человеческой субъективности, представление о человеке как вещи среди других вещей Космоса, учение о роке и роковой предопределённости человека, о его отчуждении от собственной сущности. Антропологический смысл древнегреческой метафоры сознания как «восковой дощечки». Первая индивидуальность как результат специфического (древнегреческого) понимания человеческой способности трансцендирования.
Тема 8. Репрезентация человека в разуме. Человек-субъект.

Христианская антропология, ее роль и значение в рождении человеческой субъективности. Поиски трансцендентного Бога. Христианско-философская антропология Плотина, учение об эманации души и человеческом строении. Декарт: открытие субъективности, обнаружение «Я-реальности». «Cogitoergosum». Предложение видеть человека через мысль и рациональное познание. Редукция человека до его субъектной представленности – интуиция Трансцендентального субъекта. Учение Декарта о «страстях души». Восхождение человека-субъекта к его всеобщей сущности. Метафизический диктат сущности. Антропологический смысл монадологии Г. Лейбница. Трансцендентальный субъект Канта. Внеантропологичность классической философско-антропологической программы. Новое время – продолжение сущностной концепции человека: культурно-антропологические следствия.

Тема 9. Классический вариант антропологической проблематики

в философии.

«Две линии» в истории философской антропологии – два варианта философского трансцендирования.«Трансцендентальное Я» – как сущность человека: внеантропологичность классического варианта трансцендентализма. Субъект как «чистое сознание». Субъект-объектная дихотомия и объективация бытия (гносеологизм, панлогизм, невнимание к уникальности и единичности). Субъектная антропология. Метафизический диктат (фундаментализм, методологизм, панлогизм) классической философии и поиски человеческой сущности как предельного человеческого основания. Учение об отчуждении: антропологический смысл. Внеантропологические онтологии классики. Антропологические интуиции «второй линии» в философии (св. Августин, Б. Паскаль, Ф.Ницше). Критическое отношение русской религиозной философии к рационализму западноевропейской философии. Место и значение русской антропологии в становлении философско-антропологической мысли.
Тема 10. Антропологические вопросы И. Канта – первая попытка систематизации философско-антропологического знания.

Гносеологические предпосылки антропологических воззрений Канта. Специфика кантовского анализа познавательных возможностей человека. Учение об априорных формах чувственного созерцания и формах конститутивной активности рассудка и разума. «Коперниканский поворот» в философии. Трансцендентальный субъект Канта – внеантропологичность позиции. И. Кант о «personalitastranscendentalis», «personalitasphychologica» и «personalitasmoralis». Выявление априорных общезначимых форм сознания как предпосылка решения проблемы человеческого взаимопонимания – проблемы интерсубъективности. Антропологические интуиции И. Канта о «нравственном законе человека и звездном небе над головой» и его рациональное решение проблем этики. Возможные антропологические интерпретации «категорического императива» Канта. Учение Канта о нравственности как долженствовании. Антропологические вопросы И. Канта.
Тема 11. Гегелевская философско-антропологическая программа

программа.

Внеантропологичность философской установки на «работу с понятиями». Возможные антропологические (внеантропологические) интерпретации тезиса «всё действительное разумно». Классический рационализм гегелевской философско-антропологической программы. Антропологическое значение темы историчности в философии Гегеля. Идея Тотальности как единства Субстанции и Субъекта (о ней говорящего), Природы и Дискурса, Идентичности и Негативности. Человек как смена Идентичностей и постоянная открытость в Иное. Человек как возможная реализация собственной свободы. Учение о личности как «индивидуальном бытии свободы». Проблема смерти как атропологическая тема философии Гегеля.

Часть Ш

Философия как философская антропология.
  1   2   3

Похожие:

Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconПрограмма дисциплины Антропология и теология немецкого идеализма: случай Гегеля для направления 030100. 68 «Философия» подготовки магистра
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов, обучающихся по магистерской...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа дисциплины (модуля) трудовое право направление подготовки: юриспруденция Профиль подготовки

Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа учебной дисциплины химия направление подготовки 221400 Управление качеством Профиль подготовки: общий
Программа предназначена для студентов факультета менеджмента
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая учебная программа дисциплины (модуля) Математика Направление подготовки 261001 тхом профиль подготовки
Дисциплина «Математика» входит в базовую часть математического и естественнонаучного цикла подготовки бакалавра по направлению «Продукты...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа дисциплины Религиоведение Направление подготовки 040100 Социология Профиль подготовки Общий
«Философия», «Этика» и «Психология». Изучение дисциплины «Религиоведение» требует предшествующего освоения студентами базовых знаний...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая учебная программа дисциплины (модуля) Математический анализ Направление подготовки 080100 Экономика Профиль подготовки
Дисциплина «Математический анализ» входит в базовую часть математического и естественнонаучного цикла подготовки бакалавра по направлению...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая учебная программа дисциплины (модуля) Линейная алгебра Направление подготовки 080100 Экономика Профиль подготовки
Дисциплина «Линейная алгебра» входит в базовую часть математического и естественнонаучного цикла подготовки бакалавра по направлению...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа дисциплины Культурная антропология Направление подготовки 031400 Культурология. Профиль подготовки
Программа курса включает изучение проблематики развития культур и народов, межкультурных взаимодействий, исторического описания культур,...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа дисциплины Социальная экология Направление подготовки 040100 Социология Профиль подготовки Общий
Показать всеохватность отношений между обществом и природой, основные каналы взаимодействия и глобальные проблемы, порожденные разрушением...
Рабочая программа модуля Философская антропология Направление подготовки 030100 Философия Профиль подготовки Общий iconРабочая программа дисциплины (модуля) физическая химия направление подготовки 020100 Химия Профиль подготовки
Область профессиональной деятельности бакалавров включает научно-исследовательскую, производственно-техническую и педагогическую...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org