Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии



Скачать 326.05 Kb.
страница1/4
Дата09.07.2014
Размер326.05 Kb.
ТипАвтореферат
  1   2   3   4

На правах рукописи




Троцак Алексей Иванович


Историко-философское исследование оснований этики в системах

И. Канта и А. Шопенгауэра

09.00.03 – история философии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук


Калининград

2009




Работа выполнена в Российском государственном университете

имени Иммануила Канта


Научный руководитель:

Калинников Леонард Александрович,

доктор философских наук, профессор



Официальные оппоненты:

Васильев Вадим Валерьевич, доктор философских наук, профессор
Копцев Иван Демьянович, доктор филологических наук, профессор


Ведущая организация:

Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф.

М. А. Бонч-Бруевича


Защита состоится 16 октября 2009 г. в 15.00 на заседании диссертационного совета К.212.084.09 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата философских наук в Российском государственном университете им. И. Канта по адресу: г. Калининград, ул. Чернышевского, 56, ауд. 130.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке РГУ им. И. Канта (236040, г. Калининград, ул. Университетская, 2).
Автореферат разослан «___» сентября 2009 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета Н.В. Андрейчук

Общая характеристика работы

Актуальность исследования

Системы И. Канта и А. Шопенгауэра являются обобщением огромного историко-философского опыта, который проявляется в виде столкновения взглядов и поиска новых решений философских вопросов, что обусловливает проблему историко-философской преемственности между этими мыслителями. Неоднозначная интерпретация Шопенгауэром ключевых проблем философии Канта (таких, как проблемы закона достаточного основания, свободы воли, нравственного закона) является показательным примером того, как разработанные положения одного мыслителя воспринимаются и переходят в совершенно иные следствия другой системы. Например, в некоторых исследованиях Шопенгауэр понимается как последователь Канта, пытавшийся усовершенствовать его систему (П. Гардинер1, М. Фляйшер2, Х. Вирц3). В другой интерпретации Шопенгауэр наоборот обвиняется в недопонимании и искажении философии Канта (К. Фишер4, М. Людендорф5, О. Зукау6).
Такие разнородные оценки обоих мыслителей демонстрируют важность обращения к сравнительному анализу оснований и следствий систем Канта и Шопенгауэра. При этом мы исходим из того, что теоретические положения систем реализуются именно в области морали, которая утверждается как неотъемлемая и доминантная часть всей системы.

Немаловажным и даже сущностным моментом в современном мире информационного и технического прогресса является то, каким образом индивиды взаимодействуют между собой, каких нравственных ориентиров они придерживаются. Тем самым основой взаимодействия между субъектами выступает область нравственной практики. В диссертационном исследовании мы не отождествляем понятия «мораль» и «нравственность», и в этом заключается наше желание реализовать кантовскую позицию, в которой мораль является определяющей сущностью сферы нравственности. Мораль, следуя Канту, суть свобода разумного существа, которое поступает сообразно общеобязательным законам. Нравственность же охватывает более широкий спектр человеческих отношений, а именно: право, ритуалы, обычаи и т. п. Следовательно, нравственность ограничена пространством и временем, подвержена изменениям, а мораль, по Канту, – одинакова для всех разумных существ.

На сегодняшний день философия морали Канта оценивается многими специалистами в области прикладной этики как система, которая действительно способна решать сложные нравственные конфликты7. В то же время пессимистический характер и иррационализм философии Шопенгауэра актуализирует значимость многих глобальных проблем XX и XXI века8. Например, проблемы мировых катаклизмов, массового суицида и т. д. невозможно анализировать и решать, не ставя вопрос о праксеологическом взаимодействии человека и внешнего мира. Поэтому две разноплановые позиции этих философов анализируются нами следующим образом: мы принимаем в расчёт то, что методология и содержание философских систем, проанализированных определённым образом в историко-философском аспекте, могут быть применены для описания современных противоречивых явлений в мире, имеющих значимость не только в историко-философском, но и в философско-нравственном отношении.

Таким образом, в данном исследовании делается попытка проверить теоретические идеи анализируемых систем на практических проблемах философии морали. Такие вопросы: взаимосвязан ли закон достаточного основания в качестве метода в философской системе с проблемой свободы воли? Какова природа свободы и нравственного закона? Как они связаны с теоретическими положениями той или иной системы? Все эти вопросы служат отправной точкой настоящего исследования, обеспечивая возможность выработки практических правил и заключений, которые базируются на историко-философском анализе систем Канта и Шопенгауэра, что непосредственным образом подчёркивает актуальность настоящего диссертационного исследования.
Степень разработанности темы

Системы И. Канта и А. Шопенгауэра исследованы достаточно, но работ сравнительного характера, в которых бы этика и её предпосылки выступали как центральное ядро философских систем в целом, практически не существует. Особенно это касается как отечественных исследований, так и зарубежных, переведённых на русский язык. Дореволюционные исследования и сравнительно небольшое число отечественных работ, созданных в XX веке, посвящены философии Шопенгауэра, при этом сопоставление с Кантом в них или же с другими философами не носит систематического характера9.

Если же попытаться классифицировать литературу, которая потребовалась для данного диссертационного исследования, то все доступные источники на русском языке могут быть разделены на три группы: 1) монографии о И. Канте и А. Шопенгауэре; 2) работы по истории философии, в которых рассматривается немецкая классическая философия с её представителями вообще; и 3) отдельные работы (статьи, диссертации), в которых анализируются конкретные проблемы, касающиеся учений Канта и Шопенгауэра.

Не претендуя на исчерпывающую полноту, назовём основные из имеющихся работ.

1) Основательными монографиями в переводе на русский язык являются работы П. Гардинера и К. Фишера10. В работе английского историка философии П. Гардинера11 помимо самой системы Шопенгауэра рассматриваются его идеи в связи с работами Г. Фреге, Б. Рассела, Л. Витгенштейна, С. Кьеркегора. П. Гардинер также касается некоторых отличий системы Шопенгауэра от Канта.

2) Исследования по истории философии, в которых системы Канта и Шопенгауэра занимают своё место в общем историко-философском процессе, также широко распространены12. Примером может служить работа М. Кроненберга «Философия Канта и её значение в истории развития мысли»13 и Л. Калачинского «Философское пессимистическое миросозерцание Шопенгауэра и его отношение к христианству»14. Следует отметить работу В. Виндельбанда «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия»15, в которой автор на основе ценностного анализа даёт возможность понять причины возникновения пессимизма Шопенгауэра.

3) Третий вид работ представлен, в основном, статьями, посвящёнными анализу частных проблем. Например, статьи М. В. Безобразовой16, обзорная статья А. А. Гусейнова и А. П. Скрипника о пессимистической этике Шопенгауэра как противостоящей предшествующему рационализму17, а также статья А. Е. Егоровой о пессимизме Шопенгауэра18 и статья А. Р. Геворкяна19.

Более полный анализ теоретических основ философии Канта и Шопенгауэра представлен в литературе на немецком языке. Некоторые проблемы взаимодействия систем Канта и Шопенгауэра анализируются в «Ежегоднике Шопенгауэра» и в сборниках, которые были выпущены по прошествии конференций20. Хотелось бы отметить работу П. Вельсена21, опубликованную в «Ежегоднике Шопенгауэра», – она посвящена рецепции Шопенгауэром «Критики чистого разума» Канта. Большую пользу автор данного диссертационного исследования извлёк из текстов диссертаций XIX века, которые позволили подробнее осветить вопрос преемственности между системами философов22. Из диссертаций следует упомянуть исследования по проблеме свободы воли у Канта и Шопенгауэра, проделанные И. Шанцом23 и Г. Гизицким24. Существенную роль в понимании данного вопроса сыграло использование рукописного наследия Шопенгауэра, в котором широко представлена оценка различных сторон философии Канта25.

Что касается И. Канта и его системы, перечислять источники не представляется целесообразным. Кантовское учение чрезвычайно широко отражено не только в мировой, но и в отечественной философии. Сегодня Кант рассматривается как одна из ключевых фигур при обращении к любому философскому вопросу. Отметим только те работы, которые непосредственно использованы в настоящем исследовании: во-первых, выпускаемый в РГУ им. И. Канта в Калининграде «Кантовский сборник»; во-вторых, появившиеся работы на английском языке, так или иначе затрагивающие проблемы истории философии и этики И. Канта, а именно: J. H. Zammito “Kant, Herder & the Birth of Anthropology”26, J. Rawls “Lectures on the History of Moral Philosophy”27, P. Fenves “Late Kant”28.

Вопрос о практическом применении систем Канта и Шопенгауэра к философско-нравственным казусам ни в одной из упомянутых исследовательских работ не рассматривался. Однако в настоящем диссертационном исследовании были использованы работы, в которых описываются общие методы казуистики29. Следует упомянуть о том, что в философской литературе слабо представлен анализ закона достаточного основания в системах Канта и Шопенгауэра, который позволяет связать воедино проблему свободы воли и закон нравственности30. Это обстоятельство демонстрирует пробел в изучении данного важного перехода от основ теоретической философии к практической.

Этот краткий библиографический обзор свидетельствует о недостаточной изученности проблемы сопоставления систем И. Канта и А. Шопенгауэра как в теоретическом (анализ оснований философских систем Канта и Шопенгауэра), так и практическом (анализ эффективности применения их систем) аспектах, чему и посвящена настоящая диссертация.
  1   2   3   4

Похожие:

Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconУдк 17. 023. 6 Казуистика как рациональный способ разрешения нравственных конфликтов (на примерах моральной философии И. Канта и А. Шопенгауэра) Троцак А. И. научный руководитель д-р филос наук, Калинников Л. А
...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconИсторико-философское введение
Структура, функции и определение предмета философии. Основной вопрос философии и его две стороны. Исторические типы мировоззрения...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconИстория новой философии Том От Канта до Ницше. (Виндельбанд В.) Источник
Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. В 2 т. Том От Канта до Ницше. М.: Терра-Канон-Пресс-Ц,...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии icon«Спор факультетов» И. канта (богословского с философским). историко-богословский анализ
Судаков Андрей Константинович, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии вшэ, ведущий научный сотрудник сектора...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconБиография и основные сочинения Канта. Контекст этических традиций
Общефилософские основания: Философия свободы, как метафизический фундамент коренной проблемы кантовской этики: критико-философское...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconИнтерпретация Библии в практической философии И. Канта >09. 00. 03 история философии

Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconПрограмма минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки» «История философии»
В программе нашли отражение основные историко-философские эпохи и регионы, выдающиеся философы и их произведения. Программа разработана...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии icon§ Основание права наказания в философии Канта 5 § Цель наказания в философии Канта 11
Вопрос о понятии и сущности наказания является одним из центральных в теории и судебной практике
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconПрограмма разработана в Институте философии ран, отдел истории философии. Введение в историю философии
В программе по специальности «история философии» показано содержание данной философской дисциплины, представляющей философию в ее...
Историко-философское исследование оснований этики в системах И. Канта и А. Шопенгауэра >09. 00. 03 история философии iconПрограмма курса история русской философии
Вместе с историей западной философии курс истории русской философии завершает вест историко-философский цикл дисциплин, рассчитанный...
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org