Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007



страница8/16
Дата09.07.2014
Размер2.16 Mb.
ТипСправочник
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16
Глава церкви - митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов).




Русская Древлеправославная церковь (Новозыбковская Архиепископия).
Некоторые согласия не признали каноничности Белокриницкой иерархии и продолжали принимать беглых священников из Русской Православной Церкви. В настоящее время существует около 80 приходов.

Имеет Высшее Древлеправославное духовное училище; Архиепископия выпускает ежегодный настольный «Древлеправославный календарь» и другую литературу.

Г
Архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Александр (Калинин)
лава Церкви - архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Александр (Калинин).


Беспоповцы

Это радикальное направление в старообрядчестве вовсе отвергает священство. Священников они заменили наставниками (уставщики и начетчики), которые совершают только два таинства - крещение и покаяние (исповедь). Делятся на несколько толков:
Поморцы (даниловцы).

Первую мужскую общину основал в конце XVII в. на р.Выге, в Поморье, Данила Викулов (отсюда второе название).

Поморцы наиболее умеренные среди беспоповцев. Они признают бессвященословный (т.е. без обряда бракосочетания) брак, возносят молитву за государство, служат в армии.
Федосеевский и Филипповский толки поморского соглдсия.

Одни из наиболее консервативных согласий. Строго соблюдают посты и религиозные обряды. Не признают брака, не молятся за государство.
Спасовцы

Полностью отрицают обрядность, редко собираются на общественную молитву. Проживают в Центральном Поволжье.
Суть вероучения и культовая практика
Старообрядческие Церкви исповедуют следование православному учению о неразрывной связи между внешней формой и внутренним содержанием священнодействий и таинств. По мнению старообрядцев, любое священнодействие, чин, последование имеют символическое, богословское, воспитательное и историческое значение. Согласно их учению, во всех христианских священнодействиях и таинствах есть несомненное присутствие Божественной благодати: «Господь Бог глубиной своей мудрости человеку под видимыми и телесными знамениями невидимые дары Свои дал есть» (Иоанн Златоуст).

Одними из важнейших внешних черт православного старообрядчества является содержание трехпогружательного крещения (Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа), как таинства, символизирующего умерщвление первородного греха и рождение нового человека — христианина.
А так же: двуперстного крестного знамения, как иконы Символа Веры; канонической иконописи (в противовес иконописи, введённой в ходе реформы Никона), как символического отражения духовной ипостаси изображаемых лиц и событий священной истории. РПСЦ также содержит старинные богослужебные уставы, одноголосное (унисонное) пение и другие черты древнехристианской церковной жизни в том виде, в котором они существовали до раскола. Внутреннее устройство и жизнь Церкви основывается на апостольских и святоотеческих правилах и христианской соборности.

Православные христиане-старообрядцы почитают Пресвятую Богородицу, Крест Господень, Святых Ангелов, а также святые иконы, святых угодников Божиих и святые мощи.

Богослужебный язык - церковнославянский. На него были переведены первые богослужебные книги, принятые Русской Церковью при Крещении Руси.
Особую роль в старообрядчестве играет сохранение старых традиций и обрядов, благодаря чему были сохранены многие элементы древнерусской культуры: пение, духовные стихи, речевая традиция, иконы, рукописные и старопечатные книги, утварь, облачения и т.д.
Старообрядцы в Прикамье
В Прикамье старообрядцы поселяются уже во второй половине XVII века. Особенно много их было в Осинском уезде, в горно-заводскик поселениях. К 1917 году на территории области действовало около 100 старообрядческих церквей.

Д
Храм святителя Стефана Пермского, г. Пермь
о 1932 г. Пермь являлась центром Пермско-Тобольской епархии, последний епископ которой Иоанникий был расстрелян в 1932 г. На соборе 1999 г. (в Москве) восстановили Уральскую епархию с центром в г. Перми. В епархию входят: Пермская, Свердловская, Челябинская, Курганская области, Башкирия, Коми-Пермяцкий округ, Оренбургская область. В пределах Пермской области официально зарегистрированы приходы в Перми, Очере, Верещагине, Чайковском, Кудымкаре, на станции Менделеево, в селах Бородулино, Сепыч, Путино, Лысьва, деревня Тойкино Большесосновского района.

В Пермской области находятся два прихода Новозыбковской архиепископии

(г. Соликамск и деревня Ваньково).

Общины Древлеправославных христиан-старообрядцев действуют в Красновишерском районе и в г.Соликамске.

В Лысьве функционирует община поповцев часовенного согласия.
Контактная информация:

Централизованные старообрядческие религиозные организации:

Русская Православная Старообрядческая Церковь

Почтовый адрес 109052, г.Москва, Рогожский пос., д.29

Тел. (495) 918-13-92, 361-51-93

Факс (495) 361-51-97

Религиозная организация «Русская Древлеправославная Церковь (Древлеправославной Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси)»

Почтовый адрес 109052, г.Москва, ул. Новокузнецкая, д.38

Тел. (495) 953-07-61, 130-11-38

Факс (495) 959-44-63
В Перми:

Адрес Храма святителя Стефана Пермского:

г.Пермь, Свердловский р-н, микрорайон Южный, уп. Холмогорская, д. 50,

Тел. (342) 231-34-25 (ост. «Горловская» Авт. №5)

Контактное лицо: иерей Никола Татауров


РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ
Русская Православная Церковь Заграницей объединяет епископов Русской Церкви, оказавшихся в эмиграции.

В настоящее время РПЦЗ объединяет за пределами России около полумиллиона последователей, проживающих более чем в 30 странах. Наибольшее их количество в США, Австралии, Германии, Канаде и Франции.

В 1990 году открытые приходы РПЦЗ появились на территории России (первоначально в Суздале, где в юрисдикцию РПЦЗ перешел со своей паствой архимандрит Валентин (Русанцов), в 1991 году рукоположенный в РПЦЗ во епископа, в 1996 году лишенный сана и ныне возглавляющий юрисдикцию Российской Православной (Автономной) Церкви с центром в Суздале.

Русская Православная Церковь Заграницей управляется Архиерейским Синодом, первым председателем которого был митрополит Антоний (Храповицкий). Затем на этом посту его сменяли митрополиты Анастасий (Грибановский) и Филарет (Вознесенский). 25 октября 2001 г. Архиерейским Синодом РПЦЗ Первоиерархом Церкви избран архиепископ Лавр (Шкурла).

В юрисдикции РПЦЗ 19 архиереев, около 600 священнослужителей (священников и диаконов), 16 епархий, 39 монастырей и скитов, 454 прихода.

На территории России и Украины в настоящее время РПЦЗ имеет несколько епархий, четырех епископов, духовную семинарию в Одессе. Основной центр духовного образования в РПЦЗ - Свято-Троицкая семинария в Джорданвилле (США).

Выпускаются периодические издания «Православная Русь», «Церковная жизнь», «Православная жизнь», «Русский пастырь», ряд епархиальных периодических изданий на русском и английском языках. Имеются свои издательства и типографии. В настоящее время происходит процесс объединения РПЦ и РПЦЗ.
Русская Православная Церковь заграницей в Пермском крае

В Перми находится Преображенский Приход Уральского Благочиннического округа с центром в г.Перми Черноморско-Кубанской епархии Российской Православной Церкви юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей. Приход образован в 1971 году.
Контактная информация:

Преображенский Приход Уральского Благочиннического округа с центром в г.Перми Черноморско-Кубанской епархии Российской Православной Церкви юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей расположен по адресу: г.Пермь, ул. 5-я Линия, 81а


АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Армянская Апостольская церковь - одна из древнейших в мире и на протяжении всей истории христианства остается неотъемлемой частью «единой, святой, соборной и апостольской церкви» Христовой. Называется Апостольской, будучи, согласно преданию, основанной апостолами Христа Фаддеем и Варфоломеем. Принадлежит к семье древневосточных православных церквей, куда входят Эфиопская, Коптская, Сирийская и Индийско-Малабарская церкви. Духовный и административный центр - первопрестольный Св. Эчмиадзин - Католикосат всех армян.

Как государственная религия христианство в Армении было принято в 301 г. Первостепенную роль в принятии христианства сыграли святой Григорий Просветитель Армении, ставший первым Католикосом Армянской церкви (302-325 гг.) и царь Армении Трдат III (287-330 гг.).
Суть вероучения и культовая практика




А
Св.Эчмиадзин
рмянская церковь формировалась и строилась в Армении как самостоятельная, автокефальная христианская национальная церковь. Деятельность Армянской церкви тесно связаны с ее вероисповеданием, в основе которого лежит Библия, а также решения первых трех Вселенских соборов - Никейского (325), Константинопольского (381) и Эфесского (431). В вопросе христологии принимает Эфесское вероисповедание. Армянская церковь отвергает монофизитское учение Евтихия (признающего в Иисусе Христе одну божественную природу, а не две - божественную и человеческую). Главой церкви является избираемый пожизненно Верховный Патриарх - Католикос всех армян, постоянная резиденция которого - Св. Эчмиадзин.

Армянская церковь принимает Православный Символ Веры, утвержденный христианством на Первом Вселенском Соборе (325 г.):

Армянская церковь принимает семь таинств - крещение, миропомазание, покаяние, причащение, венчание, посвящение, или рукоположение, соборование.
Совершение таинств в Армянской апостольской церкви отличается следующими особенностями:

  • миропомазание соединено с крещением;

  • хлеб при причащении употребляется бесквасный, а вино, не разбавленное водой;

  • соборование совершается только в отношении духовенства, причём не при жизни, а тотчас после смерти.

Я
Обряд крещения
зыком богослужения является древнеармянский язык грабар, хотя проповедь священник говорит на новоармянском языке. Крестное знамение у армян является троеперстным. Армянская апостольская церковь сохраняет григорианский календарь (руководствуется новым стилем).

История в России
Строительство армянских храмов и начало деятельности Армянской Апостольской церкви в Петербурге, Москве и России относится ко времени Екатерины II. В июле 1763 г. был издан манифест о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, селившимися в России. В обеих столицах были отведены места для возведения их церквей.

А в 1773 г. Католикос Симеон I Ереванци (1763-1780) учредил Российскую епархию Армянской Апостольской церкви, которая в 1780 была переименована в Ново-Нахичеванскую. Император Павел I Высочайшей грамотой подтвердил право живущих в России армян исповедовать свою религию и иметь своего духовного предводителя. Он заверил армянский народ в своей милости и покровительстве, «кои навсегда неотъемлемы будут».

В XX в. после октябрьского переворота 1917 года практически все церковные общины Армянской Апостольской церкви были ликвидированы, церкви закрыты, а здания, церковные сооружения и имущество церквей было национализировано. Так Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской церкви прекратила свою деятельность на территории России и возобновила ее только с 1955 года, когда по ходатайству Московской армянской общины и Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян Вазгена I в г. Москве была открыта и вновь освящена церковь «Сурб Арутюн» («Святое Воскресение»), построенная еще в 1815 году на территории Ваганьковского кладбища.

Во многих регионах Российской федерации исторически сложились и действуют по настоящее время много армянских храмов и церквей, входящих в Ново-Нахичеванскую и Российскую Епархию Армянской Апостольской Церкви.
Структура
Вследствие исторических условий в Армянской Апостольской Церкви образовались Иерусалимский и Константинопольский Патриархаты и Киликийский Католикосат (Великий Дом Киликии), который в настоящее время находится в Антилии (Ливан). Эти три архиерейские кафедры в «духовном отношении» находятся в юрисдикции Престола Церкви-Матери Эчмиадзина, но пользуются внутренней административной автономией.

В юрисдикции Иерусалимского Патриархата находятся армянские приходы Израиля и Иордании; в юрисдикции Константинопольского Патриархата приходы Турции и острова Крит; в Католикосат Великого Дома Киликии входят епархии Ливана, Сирии и Кипра.

Г
Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II
лавой Армянской Апостольской Церкви является Верховный Патриарх и Католикос всех армян (в настоящее время - Гарегин II), чья постоянная резиденция находится в Эчмиадзине. Его также называют Верховным Патриархом и Католикосом Араратского Общенационального Престола Церкви-Матери. Он верховный духовный глава всех верующих армян, хранитель и защитник веры Армянской Церкви, ее богослужебных обрядов, канонов, традиций и единства. В канонических пределах он наделен всей полнотой власти в управлении Армянской Церковью.

Духовным и административным центром Армянской Апостольской Церкви является Первопрестольный Святой Эчмиадзин Католикосат всех армян, основанный в 301 году.

В
Патриарший Экзарх

Епископ Езрас Нерсисян
России Армянская Апостольская Церковь представлена Ново - Нахичеванской и Российской епархией с центром в Москве. В ее состав входят РФ, страны Балтии и Азии, Белоруссия, Молдова. Главой епархии является патриарший Экзарх (в настоящее время епископ Езрас Нерсисян). При нем действует Епархиальный совет, в который помимо духовных лиц входят видные деятели культуры.

Армянская Апостольская Церковь в Прикамье

Местная Религиозная организация Церковь «Сурб Григор Лусаворич» г. Перми, Ново - Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви.

Почтовый адрес: 614033, г. Пермь, ул. Орджоникидзе, 41

тел: (342) 220 - 63 - 10, 224 - 96 - 96,

факс: (342) 224 - 97 - 97

e - mail: armchurch@bayazet.ru

Контактное лицо: Староста Папян Карен Арутюнович

Ново-Нахичеванская и Российская епархия Армянской Апостольской Церкви

Адрес: 127473, г.Москва, пер. Чернышевского, д.6 стр.2, Тел. (495) 255-50-19
КАТОЛИЧЕСТВО
Одна из основных и самая распространенная христианская конфессия (более 1 млрд. человек). Имеет своих приверженцев практически во всех странах мира. Католики составляют большую часть верующих в Италии, Испании, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, в латиноамериканских государствах. Среди верующих католики преобладают в Польше, Венгрии, Чехословакии. Последователи католицизма имеются в Прибалтике (главным образом в Литве), в западных областях Белоруссии, Украины. Главою Римо-католической Церкви является Римский папа. С 2005года им является Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер). Резиденция папы и основные органы управления находится в Ватикане (Рим, Италия).


Папа Римский Бенедикт XVI

(Йозеф Ратцингер)

Краткая история
Разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054г. После раскола христианства, со временем сложились два самостоятельных христианских вероисповедания - православие на Востоке с центром в Константинополе и католическое - на 3ападе с центром в Риме. Разделяющие буллы (акты патриархов) были торжественно уничтожены в 1965 году вселенским патриархом Афинагором и папой Павлом VI, однако окончательно последствия долгого разъединения не преодолены до сих пор.

До V в. 3ападная Римская империя представляла собой раздробленные кня­жества, города и варварские государства, среди ко­торых не было центральной светской власти, и единственной централизованной организацией и силой, способной остановить хаос, стала церковь. После разделения церквей в XI в. Римско-католическая церковь уже была мощной религиозно-политической организацией, от которой зависела светская власть. К этому времени католическая церковь уже была построена по строгому иерархическому принципу во главе с Римским папой.

Р
Площадь и Собор Св.Петра. Ватикан
уководство Церковью осуществляется посредством римской курии - центрального административного аппарата католической церкви, состоящего из конгрегаций, канцелярий, секретариатов, трибуналов и советов. С XI века из епископов, высшего духовного чина в Церкви, стали назначать кардиналов, из которых, в свою очередь, может быть избран глава Римской кафедры.

В России католические общины появляются по мере развития отношений с Европой и в связи со вхождением в состав Российской империи Польши, где католицизм является национальной религией и поныне.

До 1905 г. переход из православия в католичество по закону наказывался. С 1905 по 1917 г.г. количество русских католиков стремительно росло. Перед революцией на территории Российской империи имелось 12 католических епархий с общим числом более 4550 храмов и часовен.

В результате преследований Церкви в советское время практически все духовенство было арестовано, большинство расстреляно или умерло в тюрьмах, некоторых выслали заграницу. После некоторого послабления политики государства в области религии в 70-е годы верующие могли ездить в Литву, Латвию, отчасти Белоруссию и Украину в основном для принятия таинств. В эти же годы начали образовываться тайные группы верующих-католиков в Москве, Ленинграде и других крупных городах.

Перед распадом СССР (в 1991 г.) католических общин латинского обряда в стране было около полутора тысяч и греко-католических - более восьмисот общин.
Суть вероучения
Как все прочие христианские конфессии, католицизм исповедует веру в Единого Бога-Творца, в Троицу (Бог един в сущности, но троичен в ипостасях: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой).

Источником вероучения в ка­толицизме признаются Священное Писание (Биб­лия) и Священное Предание, устное и письменное, включающее кроме прочего постановления Вселенских соборов и догматические послания Папы. Помимо первых 7 Вселенских соборов, участие на которых принимали и восточные епископы, в Западной Церкви созывались новые.

Католицизм разделяет общее для христиан вероучение о грехопадении человека и его спасении через жертвенную, искупительную смерть Христа; Боговоплощение, Воскресение и второе Пришествие с последним Судом.

Созвучным православному учению о мытарствах души является католическое учение о чистилище – состоянии душ умерших, в котором ещё не вошедшие в рай очищаются от неискупленных грехов.

Помимо разделяемого Православными церквами учения о первенстве римского Епископа по чести, I Ватиканский собор догматизирует учение о безошибочности (infallibilitas) учительства Папы Римского от лица всей Церкви (ex cathedra) в вопросах веры и морали. Соответственно, по католическому вероучению, Папа является наместником (викарием) Христа на 3емле, преемником апосто­ла Петра, высшей главой всей христианской церкви.

Почитание Богоматери в Католицизме дополняется учением об её непорочном зачатии и телесном вознесении.

Начиная с XII века духовенство в латинском обряде Римо-католической Церкви дает обязательный обет безбрачия (целибат).

Культовой практике католицизма присущи пышность обрядов, широкое почитание реликвий, культ мучеников, святых и блаженных. На протяжении многих столетий богослужение в латинском обряде католицизма совершалось только на латинском языке. Начиная со II Ватиканского собора (1962 - 1965) служба проводится и на национальных языках, активно развивается межконфессиональный и межрелигиозный диалог.
Структура Римско-католической церкви в России
Иерархические структуры Римско-Католической Церкви были восстановлены в России 13 апреля 1991 года, когда Святой Престол утвердил и определил деятельность двух Апостольских администратур для католиков латинского обряда России: европейской части России (с центром в Москве) и Сибири (с центром в Новосибирске). С 1999 года на территории Российской Федерации функционируют четыре Апостольские администратуры для католиков латинского обряда:

- севера европейской части России (до 23 ноября 1999 года в европейской части России) с центром в Москве; глава Апостольский администратор архиепископ, митрополит Тадеуш Кондрусевич;

- юга европейской части России с центром в Саратове, основанная 23 ноября 1999 года; глава Апостольский администратор епископ Клеменс Пикель;

- Западной Сибири (до 18 мая 1999 года в Сибири) с центром в Новосибирске;

глава Апостольский администратор епископ Иосиф Верт;

- Восточной Сибири с центром в Иркутске, основанная 18 мая 1999 года; глава Апостольский администратор епископ Ежи Мазур.

Главы Апостольских администратур формируют коллегиальный орган национального церковно-административного управления - Конференцию католических епископов Российской Федерации, которая была основана и утверждена 2 марта 1999 года. Ее председателем является Иосиф Верт.

Р
Митрополит Тадеуш Кондрусевич
оссия имеет дипломатические отношения с Ватиканом с 1991 г. (в СССР с 1989). Папский посол (нунций) - Антонио Меннини.

В России организована благотворительная организация «Каритас», созданы Информационно-издательский центр «Истина и жизнь», Салезианский и Францисканский издательские центры, а также Духовная библиотека (за последние 8 лет издано более 200 наименований богословской, религиозной, философской и литургической литературы); основаны еженедельная католическая газета «Свет Евангелия» и Литургическая комиссия, подготовившая новое «Ordo Missae» - «Чина Мессы» на русском языке. Комиссия готовит также переводы обрядов таинств и уже подготовила молитвенник на русском языке.

В 1991 г. было основано в Москве богословское учебное заведение - Колледж католической теологии им. Св. Фомы Аквинского, имеющий филиалы в Санкт - Петербурге, Калининграде, Саратове, Оренбурге и Новосибирске и издающий богословский журнал «Theologia». В Санкт-Петербурге основано «Радио Мария», несущее благую весть Евангелия и информацию о религиозной жизни. В 1993 г. открыта Высшая Духовная Семинария «Мария - Царица Апостолов», в настоящее время находящаяся в Санкт-Петербурге.
Римско-Католическая Церковь в Пермском крае
В 1864 году в Перми началось строительство католического храма (костела) Непорочного 3ачатия Пресвятой Девы Марии. 15 августа 1875 года костел был освящен. В 1936 году храм был закрыт. Ряд прихожан и священник Франциск Будрис были расстреляны. В 1958 году Франциск Будрис и все проходившие с ним по делу люди были реабилитированы. На данный момент ведется процесс беатификации отца Ф. Будриса.

В 1993 году Храм был вновь передан католической общине. А в 1998 г. было завершено восстановление храма и архиепископ Тадеуш Кондрусевич совершил повторное освящение церкви.

Пpи церкви работают:

Воскресная школа для детей. На занятиях воскресной школы дети изучают Закон Божий, иностранные языки, с ними проводятся развивающие занятия, детей приобщают к церковной музыке, творчеству.

Воскресная школа для взрослых. На школьных занятиях слушатели углубленно изучают Священное Писание, историю Церкви, основные церковные документы.

М
Католический храм Непорочного 3ачатия Пресвятой Девы Марии

г.Пермь
еждународная
благотворительная организация «Каритас». Занимается духовной и материальной поддержкой малообеспеченных слоев населения.

Паломническая служба. Организует поездки по святым местам и религиозным центрам Европы.

Центр психологической реабилитации людей, страдающих наркотической и алкогольной зависимостью.

Семейная консультация. Сотрудники консультации оказывают психологическую и методическую помощь в регулировании семейных и супружеских отношений.

Церковный хор.

Пермский Центр Польской Культуры. В этом Центре взрослых и детей обучают польскому языку и знакомят с историей и культурными традициями Польши.

Приходская библиотека.

Община «Матери в молитве». В этой общине, которая является частью Международного молитвенного движения мирян «Матери в молитве», матери молятся за своих детей и за детей всего мира.

Община монашеского ордена Миссионерок Любви (Сестры Матери Терезы из Калькутты) и орден сестер Святого Креста.
Контактная информация:

Римско-католическая архиепархия Божьей Матери в г.Москве

Адрес: 123557, г.Москва, ул. М.Грузинская, д.27/13, стр.1

Курия: 107078, г. Москва, а/я 116

Тел. (495) 261-67-14

Факс (495) 261-67-14
Католический храм Непорочного 3ачатия Пресвятой Девы Марии

г.Пермь

Адрес: 614000, г. Пермь, ул. Пушкина, 28

Тел/факс (342) 216-56-11; 216-84-65

e-mail: prihodperm@mail.ru

Контактное лицо: настоятель Храма отец Казимир Шалай

ПРОТЕСТАНТИЗМ
Это одно из трех (наряду с православием и католицизмом) основных направлений в христианстве. Протестантизм представляет из себя совокупность многочисленных конфессий, связанных своими корнями с Реформацией - широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Протестанты отвергли авторитет Папского престола, упразднили церковную иерархию и институт монашества, отказались от пышности богослужений, отбросили ряд католических обрядов (почитание икон, «святых», «мощей»), оставив лишь таинства крещения и причащения. В качестве важнейших принципов протестанты провозгласили: исключительный авторитет Библии как единственного источника вероучения, священство всех верующих и возможность спасения личной верой.

Протестанты особенно распространены в США, Канаде, Англии, Германии, Голландии, Швейцарии и скандинавских странах. Многие из протестантских конфессий входят в созданный в 1948 году Всемирный Совет Церквей. Исследователи выделяют первоначальный протестантизм (лютеранство, кальвинизм, англиканство) и поздний протестантизм (баптисты, меннониты, евангелисты, адвентисты, методисты, «Свидетели Иеговы», мормоны, пятидесятники и многие др.).

Протестанты (главным образом, лютеране) начинают появляться в России уже в XVI веке. Особенно значительные группы протестантов (более всего меннониты) появляются во второй половине XVIII века (Поволжье, юг Украины) с приглашенными Екатериной II в качестве колонистов переселенцами из Германии. Во второй половине XIX века в России весьма активизируются миссионеры-евангелисты, баптисты, методисты, а еще позднее - пятидесятники и адвентисты. «Свидетели Иеговы», в основном, проникают в Россию из Польши и Румынии в конце 30-х гг. нашего века. Мормоны из США занялись активным миссионерством в России лишь в самые последние годы. Тогда же активизировались и миссионеры различных западных течений пятидесятничества из США, Канады, Англии, Швеции, Финляндии и других стран.

В Прикамье первые протестанты появились при Петре I (пленные шведы-лютеране в Соликамске). В XIX веке поселившиеся в Перми немцы основывают евангелическо-лютеранскую общину и в 1861 году открывают молитвенный дом (кирху).


Лютеранство
Суть вероучения и духовной практики
Лютеранская Церковь исповедует учение, основанное на пророческих и Апостольских писаниях Ветхого и Нового Заветов и объясняющих их Символических книгах. Церковь руководствуется Апостольским, Никейским и Афанасьевским символами веры, разделяет учение об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, а также тремя трактатами М.Лютера (Большой и Малый катехизисы, Книга согласия). Лютер признает Священное Писание единственным основанием веры и авторитетом для Церкви. Лютеранская Церковь свято чтит «Десять Заповедей», признает два таинства: крещение и святое причастие.

Таинство Крещения проводится во время литургии и не требует полного погружения в воду, как не требует нательного крестика (но лютеранам не возбраняется его ношение). Таинство Святого Причастия проводится с использованием вина и пресного хлеба, как с незримым присутствием Тела и Крови Христовой.

Лютеранская Церковь придерживается следующих обрядов:

1. Конфирмация (подтверждение вероисповедания);

2. Ординация (возведение в сан);

3. Покаяние (общее и частное);

4. Венчание;

5. Служба у гроба (Погребение). Обряды проводятся как в храме, так и на дому. Служба у гроба может совершаться и в кладбищенской часовне.

Основные праздники и посты: церковный год начинается с Адвента (пришествие) – 4-х недельный духовный пост перед Рождеством, Рождество Христово (25 декабря), «Чистый четверг», «Страстная пятница», Пасха; семь недель перед Пасхой – время поста: приготовление к дню смерти и воскресения Иисуса Христа; Вознесение Господне, Пятидесятница (сошествие Святого духа и основание первой христианской общины в Иерусалиме), Святая Т
Обряд крещения
роица, Благодарение за урожай, (последнее воскресение церковного года), поминания умерших братьев и сестер.
Структура Лютеранской Церкви
Главную роль в Лютеранской Церкви играет община, которая избирает совет общины на общем собрании. Общее собрание общины избирает пастора, по представлению Епископа. В общинах, где нет пастора, его обязанности выполняет проповедник.

Три и более общин объединяются в пропство. К Пермскому пропству относятся: общины Перми, Соликамска, Березников, Гремячинска, Губахи, Кизела (шахта Широковская), поселков Голдыревский и Новоильинск. Во главе пропства – пропст. Пропстом Пермского пропства является пастор Рерих Давид Давидович.

П
Архиепископ Эдмунд Ратц
ропства объединяются в региональную Церковь. Пермское пропство входит в региональную Ц
Пропст Давид Давидович Рерих
ерковь Европейской части России. Ее духовным руководителем в настоящее время является Зигфрид Шпрингер: его бюро находится в Москве, в церкви Святых Петра и Павла. Духовным руководителем Евангелическо-лютеранской Церкви России является Архиепископ Эдмунд Ратц: его бюро находится в Кафедральном соборе Святого Петра в Санкт-Петербурге.

Порядок в Церкви регламентируется Уставом, зарегистрированным в государственных органах юстиции. Все Лютеранские Церкви являются членами экуменического совета, в котором работает большинство христианских Церквей. Руководителем экуменического совета является Президент: его бюро находится в Женеве (Швейцария).
Евангелическо-Лютеранская Церковь г. Перми и Пермской области
Наибольшее распространение Лютеранство получило во времена Екатерины II, которая приглашала немцев из Германии для освоения Поволжских степей, некоторых территорий на Украине, в Крыму и Северном Кавказе.

В начале XIX века в Пермской губернии стала интенсивно развиваться промышленность и процветать торговля. Это потребовало приезда специалистов-мастеров из Прибалтийских стран и Германии. Постепенно в г. Перми образовалась Лютеранская община, и было решено построить на пожертвования прихожан Лютеранскую церковь. 12 февраля 1864 г. новая церковь (кирха), построенная в центре Перми была освящена. Регулярные богослужения с этого времени проводились пасторами г. Перми и г. Екатеринбурга.

В 1918 г., по декрету Советского правительства, церковь перешла в государственную собственность, но служба в ней не прекращалась до 1935 г.

2
Евангелическо-Лютеранская Церковь г.Перми
2 мая 1935 г. церковь закрыли. В 1981 г. в Перми вновь стала формироваться Лютеранская община. Первоначальная численность пермских лютеран составляла 10-12 человек: они собирались на частных квартирах. В декабре 1991 г. облисполком передал общине здание пастората. Община была официально зарегистрирована. С этого времени проповедники К. Вибе и П. Паульс проводили богослужения в пасторате. В апреле 1995 г. здание церкви было передано в собственность верующим.
Контактная информация:

Генеральный Синод Евангелическо-Лютеранской Церкви

Адрес: 191186, г.Санкт-Петербург, Невский пр-т, д.22-24

Тел. (812) 117-24-23, 314-26-53

Факс: (812) 310-26-65
Адрес и местонахождение церкви в Перми:

г. Пермь, ул. Горького, 38

Тел. (342) 212-05-84

Почтовый адрес: 614000, г.Пермь, ул.Горького,40-1

Контактное лицо: пастор Рерих Давид Давидович

e-mail: reolo-perm@mail.ru

Пресвитерианство
Пресвитериане (от греч. presbyteros - старший, старейшина) одно из направлений протестантизма. Пресвитерианство – одно из ветвей кальвинизма (учения Жана Кальвина, возникшего в период Реформации в Шотландии и Англии во второй половине XVI века).

В настоящее время пресвитерианство распространено, прежде всего, в Шотландии, США, Канаде и Австралии. Многие пресвитерианские общины входят во Всемирный альянс реформатских церквей.
Пресвитериане в России
В России образование первых христиан-пресвитериан связано с именем Якова Деляковича Делякова («Яши»), которого принято называть первым пресвитерианином в России. Он родился в начале 19 века, во второй половине 19 века развернул активную проповедническую деятельность в качестве книгоноши в Поволжье. В Персии учился в американской пресвитерианской библейской школе. В Ереванской губернии (1860г.) миссионерская деятельность велась пресвитерианином из США Истоном. В Армении проповедовал армянин Крикор Кеворкян, который в 1891 году был выдворен из России.
Суть вероучения, культовая практика и структура пресвитерианства
Основные принципы вероисповедания были изложены в Вестминстерском Исповедании Веры (1647 - 1648), которое состоит из ряда положений христианской веры, предназначенных для церквей в целом (Вероисповедание), для обучения детей (Краткий Катехизис) и взрослых (Полный Катехизис). Целью написания этих документов было сохранение основополагающих библейских истин для будущих поколений христиан - тех, которых Бог призовет из тьмы в свет. Пресвитериане отрицают посредничество духовенства и церкви между Богом и верующими, а также канонизацию святых и церковные таинства, кроме крещения и причастия. Крещение принимается только взрослыми людьми. Особое значение имеют воскресные проповеди. Признают непогрешимость Священного писания (Ветхого и Нового Завета).

Церковная организация представляет собой совокупность приходов (приход – ячейка церкви), управляемых пасторами и пресвитерами, избираемыми прихожанами. Отличительным признаком в структуре управления пресвитерианских церквей является отсутствие епископов, управление осуществляется коллегиально. Органом регионального управления церкви является пресвитерий. В состав пресвитерия входят пасторы и авторитетные миряне. Законотворческую функцию в церковных вопросах осуществляют Генеральные ассамблеи, в состав которых входят выбираемые представители пресвитериев.
Пресвитерианские церкви в Пермском крае
В 2005 году группа верующих г. Березники Пермского края зарегистрировала местную религиозную организацию Христианскую Пресвитерианскую церковь «Призванные Богом». Церковь входит в структуру централизованной религиозной организации «Союза Христиан Пресвитерианских церквей». Также функционирует зарегистрированная община в г. Соликамске.
Контактная информация:

Централизованная религиозная организация «Союза Христиан Пресвитерианских церквей»

Адрес: 107061, г.Москва, ул.Вторая Пугачевская, д.6

Тел. (495) 161-14-80
Пресвитерианскую церковь «Призванные Богом» г.Березники

Юридический адрес: г. Пермь, ул. Ленина, 47, офис 203

Контактное лицо: Александрова Ольга Леонидовна


Церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня
Протестантская церковь, учение которой строится на постулате «Sola Scriptura», или «Библия и только Библия» (лозунг последователей Реформации). Слово «адвентист» (от лат. adventus — возвращение, приход, пришествие) подразумевает веру во второе пришествие Иисуса Христа. «Седьмым днём» адвентисты считают субботу, седьмой день недели, поскольку Иисус, согласно преданию, поклонялся, Богу именно в субботу. Отсюда название церкви.
Краткая история
Адвентисты седьмого дня — продолжатели основанного Уильямом Миллером движения 40-х годов XIX столетия в США. Сутью движения было ожидание скорого Второго пришествия Иисуса Христа. Неудачные попытки приверженцев У. Миллера определить точную дату этого события привели к так называемому Великому разочарованию 1844 года, в результате которого движение лишилось многих приверженцев, но все же побудило к зарождению новой конфессии.

Название «Церковь христиан адвентистов седьмого дня» было официально принято в 1860 году. Всемирная организация адвентистов была создана в 1863 году. К этому времени она располагала 125 приходами, насчитывающими более 3500 человек.

В
Обряд крещения
первые адвентизм проник в Россию во второй половине 19-го столетия через печатную литературу, которую высылали из Америки обращённые в адвентизм меннонитские переселенцы своим родственникам, проживающим на окраинах Р оссии: на берегах Днепра, в Крыму, Поволжье и на Кавказе. Первая адвентистская община была образована Луисом Конради в 1886 в местечке Бердебулат в Крыму. Состояла она, главным образом, из немцев- колонистов.

Первая русская община была организована в 1890 году в Ставрополе при активном участии бывшего дьякона православной церкви Феофила Бабиенко, сосланного на Кавказ из-под Киева за созданное им «Общество почитателей Библии».


Суть вероучения и культовая практика адвентистов
Основывается на идеи второго пришествия Иисуса Христа, источник этих идей адвентисты черпают в библейских текстах. У адвентистов принято крещение взрослых с полным погружением.

Главными элементами богослужений адвентистов являются изучение Библии, проповедь, духовное пение, молитва, благотворительность. Чтят устои семьи, против разводов и повторных браков. В пище отказываются от свинины, воздерживаются от табака, алкоголя и кофе.

С
Богослужение
егодня адвентисты России имеют собственную Духовную академию, радиотелецентр «Голос надежды», издательство «Источник жизни», выпускают журнал «Адвентистский вестник», газету «Слово примирения».
Структура и организация церкви
Все руководящие должности церкви выборные. Всемирная организация церкви состоит из 13 дивизионов (региональные организации), высшим руководящим органом является Генеральная конференция. Сессии Генеральной конференции созываются раз в 5 лет, последний раз это состоялось в 2005 году. На сессии избирается президент и другие руководящие должности. В настоящее время президентом является Ян Полсен (Норвегия). Место нахождения Генеральной конференции в США, штат Мериленд. Церкви в странах СНГ составляют Евро-Азиатский дивизион, который в свою очередь делится на несколько унионов (союзов церквей).
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16

Похожие:

Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconИ. Г. Овчинникова Экспертиза эффективности речевой коммуникации в сми, учебно-методическое пособие. Пермь, 2007
Е. В. Зырянова, Е. М. Крижановская. Интернет-ресурсы и виртуальные словари для делового общения, учебно-методическое пособие. Пермь,...
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconСправочник по перечню выпускаемой продукции промышленными предприятиями города Перми пермь, 2007
Территориальный орган федеральной службы государственной статистики по пермскому краю
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconСправочник 2007 Часть II москва «Наука» 2007 список сокращений ак академик
Оэммпу отделение энергетики, машиностроения, механики и процессов управления
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconРеестр лицензирования мчс россии за период с 01. 01. 2007 г по 25. 10. 2007 г. Производство работ по монтажу, ремонту и обслуживанию средств обеспечения пожарной безопасности зданий и сооружений Центральный региональный центр
Общество с ограниченной ответственностью "Бастион тв" 6950013721 2/18337 29. 01. 2007
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconВсеукраинская партия духовности и патриотизма
...
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconЗнаменательных и памятных дат Пермского края на 2007 год Пермь 2006
Календарь знаменательных и памятных дат Пермского края на 2007 год / Сост. О. С. Баранова; Пермская обл б-ка им. А. М. Горького....
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconЦентр религиоведческих исследований
Поручение начальника Центра по противодействию экстремизму при увд по Ярославской области, полковника милиции Камешкова В. В. от...
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconЦентр содействия реформе уголовного правосудия Краткое описание деятельности в 2007 г. Основные направления деятельности в 2007 году

Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconРусское поле: взгляд из-за рубежа
Организаторы: Центр независимых социологических исследований, Laboratorium. Журнал социальных исследований
Справочник том 1 пермь 2007 © Центр религиоведческих и социальных исследований, 2007 iconIii квартал 2007 года
Федеральный закон от 17. 05. 2007 №82-фз «О банке развития» // Собрание законодательства Российской Федерации. 2007. №22. С
Разместите кнопку на своём сайте:
ru.convdocs.org


База данных защищена авторским правом ©ru.convdocs.org 2016
обратиться к администрации
ru.convdocs.org